廖何这叫做出淤泥而不染吗？
也找到了廖何不愿意出世的主要原因。
学成文武艺，卖与帝王家是多少百家之人的愿景，怎么可能会有人真的忍住呢。
不是廖何不想当官，而是他的儒家派系不被当世统治者认可，即使去了人家也不要，或者了解了他们的底子，对头也会用这个原因搞他们的。
我们天天喊着万岁，你能不能活万岁是你自己的事情，但是听着好听啊。
可是你一来，就直接指着统治者鼻子说你活不过三十，这骂的多难听，不喜欢也是情有可原。
你的学说主张，不愿意巴结统治者就算了，竟然还骂统治者，说平民是一个国家的主人，人皇人王只是过客。
咋滴，骂他们统治时间短呗。
每一位人王人皇，都想要自己的王朝万世不衰，你说这么难听，他们自然也不喜欢你。
这种主张之间的争斗，在百家之间是常有的事情，毕竟各家的主张以及追求都不一样。
但是在同一家内部，争斗如此激烈的却不多见。
在正统看来，这个叛徒一系的，比其他各家都要可恨，这是动摇他们上层统治呢。
每家里面，其实都存在很多不同的派系，这一点很常见，可是用叛徒称呼另外一个同家不同派系的师兄弟，还是很少见的。
“孤觉得，你们同属于儒家，却争斗如此激烈，主要还是你们自己动摇了自己的根基，都在内耗了。
没有必要争论到底谁是正统，也没有必要不断的内耗，损失的还是儒家整体的实力。
干脆你们分家得了，这样就不属于同一家了，不属于同一家了，他们对你的敌意就减轻了很多。你们也可以提出自己的治国主张了。
到时候再针对你们，那就属于百家之间的正常争斗了，最简单的方法，那就是辩学，大家学术着作上见真章。
一旦阴的转成了明的，你们赚名气也就光明正大了，你们就可以和其他百家弟子一样，到处传学，到处讲学发扬光大。
这样一来，你们的名气就有了来源。虽然无法获得上层的认可，但是也算重新扎根了下来。
而且你们的主张，也很容易被下层人接受，在下层当中也更有优势，没必要非要争取上层，至下而上其实也是一种办法。
要不然，按照百家的体系，你们这一派系想要扩大名气不容易，躲躲藏藏的，你这一辈子恐怕就是一名名士了，这可能就是你的尽头，你感觉这个建议怎么样？”
厉夏回头看过去的时候，廖何瞪大了眼睛，不可思议的看着厉夏，比见了鬼还要震惊。
江夫子也是不断的上下打量厉夏，仿佛今天是第一次认识一样，这么大胆的想法，这是怎么想出来的。
“分家，至下而上……”
廖何就像是魔怔了一样，不断的嘀咕着，甚至消化着厉夏刚才的话，思考着这件事的可能性。
大家都是儒家之人，他也一直忠诚于自己的儒家，即使被打压的很厉害，他们都没有想想过分家。
毕竟分家和转投别家有什么区别，转投了别家，就要放弃自己的主张，接受其他的主张，这就是改变他们的信仰，简直比杀了他们还难受。
因此一直以来，大家都没有想过分家。
但是厉夏给了他们一个思路，其实分家也不是不可以。
毕竟分家和转投其他家，还是有很多区别的。
转投他家，就是放弃自己的主张，学习并且使用别人的主张，但是分家就不一样了，他们可以继续自己的主张，把自己信仰的主张，变成一家新的学派的主张。
以后他们又可以继续研究“仁”这个话题理念了。
百家再针对他们，那么大家就在辩学上见真章了。虽然以后的路同样不好走，会被主流儒家针对，但是他们不需要东躲西藏，而是可以光明正大的传学赚名气。
各国不喜欢他们，可以不使用他们的治国主张，但是却不能驱逐他们了，以后主流儒家再针对，就要找其他的借口了。
你不喜欢我，却奈何不了我。我只要不触犯规矩，天天在你国家蹦哒，你也奈何不了我。
毕竟百家传学自由，可是各国公认的，也是大家招揽人才的主要渠道，除非你直接宣布信奉了某一家学说，直接排斥其他的学说。
不然排斥他们，就是排斥百家人才。以后哪个人才还敢去你们国家传学或者出仕啊。
他们就不需要过着东躲西藏，也不需要担惊受怕，更不需要改变自己的立场，简直是一举多得。
不过还有另外一个问题，分家不是想分就分的，不是说你想重新成立一家新的学说就可以的。
这样的话，那可能就要叫千家万家了。
因为百家只是虚数，代表着不同的主张以及方向，新的主张要特殊，要有自己明确的区别或者职业才可以。
仁的理念就是儒家的，他们派系不同，但是仁属于儒家这一点毋庸置疑。
他们和儒家主流分开了，还能够继续讲究仁吗？这一点不好说，也不容易区分。
关键是他们年轻的就算是愿意，这个派系老一辈的人，也不