杨锐注意到了余耀目光聚焦之处，不由也跟着探头看了看。
在蒙造皮子活儿上面，镶嵌式白毫并不少见，这也是杨锐没有过多关注的原因。
一般来说，都是白色的，材质也比较普通，比如差一点儿的用白色石头，好一点儿的，有白玛瑙、白水晶等。
这些材质，只要打磨抛光，也都能亮晶晶的。
这是一般的情况，这些普通的材质，单单一颗珠子，是值不了多少钱的。
但也有特殊的情况，因为毕竟是古代佛像，特别是蒙藏佛像，有时候白毫也会用到宝石类的东西。
比如白色的托帕石和白色的宝石光。
托帕石其实在矿物学上叫黄玉，但为了区分常规意义上的黄玉，采用了音译的“托帕”，这种宝石颜色众多，以红色为贵，酒黄色次之，蓝色和白色就更差一点儿。
如果是蓝色或者白色的托帕石，品质好的，最多也就是几百块钱一克。
而宝石光，是个特殊的称呼，专指金丝玉中的精品。金丝玉主产自准噶尔盆地，以前叫戈壁玉，质地细腻，硬度与和田玉差不多。精品金丝玉几无筋格，光泽莹润，所以被称为宝石光。
金丝玉并不贵，但是宝石光的价格却不低。不过，和托帕石有些类似，宝石光也是红色最贵，黄色次之。纯净的高品质的红色宝石光，克价能到万元左右；黄色的好品，也能到几千块一克。
但是白色的，最多见，价格也就是和白色托帕石的价格差不多。
白色的托帕石和白色的宝石光，都比白水晶的价格要高。
这个佛像白毫镶嵌的珠子，估摸着怎么也得有个十克左右，要是这两种宝石，材料钱也能到几千，赶上佛像的标价了。
余耀这么专注，杨锐自然会往宝石方面想，但看了之后，觉得应该不是托帕石和宝石光。但，也不是白水晶和白玛瑙。
杨锐甚至异想天开想到了钻石，但不过是闪念，更不可能。
钻石是通透的，而这颗珠子就是白色，只是在灯光照射下，微微有些透明感。
而且，众所周知，在灯光照射下，钻石能够折射光线，而且色散值很高，所以才会出现所谓的内部火彩。但是这颗珠子，好像并不能折射光线。
杨锐又想，如果说其他人因为“蒙造皮子活儿”没有太过上心，但老板收货、出货，应该会观察这颗珠子，要真是好东西，还能看不出来？标这么低的价格？
杨锐对玉石类的东西也算是比较了解了，一番观察思量之后，他觉得这珠子的质地，最大的可能是白琉璃珠，不像是直接烧成，而是取材白琉璃，打磨之后抛了高光。
但是这么一颗玻璃球大小的白琉璃珠，也值不了太多钱啊？余耀为什么如此专注？
眼力的差别就体现在这上面。
余耀看到这颗珠子之后，眨眼间就排除了那几种天然材质，随后又排除了杨锐认为的白琉璃。最重要的原因，就是余耀感觉这颗珠子硬度很高，肯定要高于和田玉，而琉璃的硬度，则是远低于和田玉的。
不能上手触摸，单凭眼力，能“看出”硬度，听起来有点儿扯，但这就是眼力！通过质感、光感，对比熟悉的种种材质，也能做出相应的判断。
这件铜佛像，余耀最终拿下了。
根本没人抢。
倒是那件粉彩鹿头尊，却出了个小插曲，出现了争抢。
这是一件乾隆民窑的精品，而且放倒展示之后，还有底款，是“百一山房”。
乾隆一朝，官窑和民窑的产出量都极大，民窑的质量参差不齐，不落款和落款的都有，落款也往往比较草率，而且形式五花八门。
而这个“百一山房”，算是雍正和乾隆两朝，比较出名的民窑堂号，走的是细路，从名字也可能看出来他们的“追求”，百里挑一嘛。
这件粉彩鹿头尊的工艺确实很细，又带了规整的堂号款儿“百一山房”，所以才引发了争抢。
好几个人伸手，都说自己抓住（碰到）了塑料牌。
这房间里没有摄像头，靠的是那个掌眼老头儿的火眼金睛，他上来就排除了其他人，点出了最先出手抓住塑料牌的，是一个三十来岁的帅男和一个五十岁左右的瘦削中年。
老头儿的表达很清晰，把几个人出手时的情况说得头头是道，几个人不得不服。
但，帅男和瘦削中年，老头儿也没法儿分出先来后到。
东西暂时被收走，流水席暂停，看来，老头儿要当面公断。
余耀好整以暇地拿着塑料牌，心说正好看看怎么处理。同时他也明白了，为什么之前在规矩里不说明这种情况的应对方式，因为没法一刀切，就是得随机应变。
杨锐本来是要问余耀白珠子的情况的，但一看这情况，便缓了缓。他之前参加过两次流水席，也出过争抢的情况，但都被老板或者掌眼老头儿给区分出来了。
现在两个人无法区分先后的情况，他也没碰上过。而其他人，也正好放松一下，看起了热闹。
“两位都不想让是吧？”老头儿先问了一句。
瘦削中年点了点头，帅男却笑道，“让也可以，这位大哥多给我一