面对刘羡的诘问，陆机给出了相当完美的一个回答，他将答案与先前的论述相结合，说明了制度不是仙药，不能治百病，反而更加完善了自己的论证，增加了可信度。
名士们听到这，不禁纷纷交头接耳，暗中议论，言语中多是对陆机的赞赏和对分封政策的赞许，以为这确实是国家的治病良方。
就连祖逖这样好乱乐祸之人，听了陆机的议论后，也低头沉吟，思考其中的可行性。
但这却无碍刘羡接下来的辩论，他摇首说：“陆兄所说，未免有刻舟求剑，引喻失义之嫌。”
“刻舟求剑？这又从何谈起？”陆机没想到，刘羡居然还能发起诘难，他一时来了激情。在家乡时，陆机与人政论，常常三言两语就打得反方溃不成军。可谓是所向披靡，从无对手。哪怕是进京之后，面对洛阳的一干文人名士，他也游刃有余。没想到今日竟然遇到了刘羡这样的人物，让他产生了棋逢对手之感，其间颇有期待与快意。
刘羡显然也是一样的状态，他敲击桌案说：“今时不同往日。当年周公分封，南不过汉沔，北不过幽燕，东不能尽青徐，西不能涉三秦。蛮夷遍地，猃狁屡犯。故而以诸侯而控八荒，以国人而制野人。”
“孟子说，生于忧患死于安乐，其实就是指出，分封制度之所以能够长时间存在，其实是依赖于周朝时这样长久严酷的政治环境，周幽王稍有不慎，便会身死国灭，这便是明证。但也有赖于这样严酷的环境，幽王虽死，但诸侯奋起，拱卫王室，致使平王东迁后，管仲尊王攘夷，诸霸陈而因之，这才有了春秋三百年的和平。”
“但当诸夏的力量压过诸夷后，也就是孟子说的，列国丧失了敌国外患，达到一个较为平稳的境地后，人之权欲不可遏制，诸夏便会以诸夏为敌国外患，转化为内斗不止的境遇，分封制度便会不可避免地崩溃。”
“春秋之后，便是战国吞并，就是这个道理。”
“也是相同的道理，高祖立国之时，因关东民心未稳，边患未平，便以宗室诸王分封关东。待到文景之际，关东一旦稳定，诸王便图谋乱政，窥伺神器。此时距离高祖立国，不过五十年而已。”
“这些事例无不说明了，分封制度的稳定，是依赖于外部环境的威胁，一旦没有外部威胁，分封只会导致国内进行无谓的战乱。分封得越多，反而会导致战乱的规模越大。”
“如今国家已经统一四海，东北是雪原白林，西北是荒漠戈壁，西南是崇山峻岭，东南是茫茫大海，放眼四方，并无什么值得一提的敌国外患。”
“按照孟子的说法，此时恰恰是要重用法家拂士，以此来理清政治，遏制内乱的时刻。可陆兄在这个时候，却说要大行分封。这莫非不是丧失了封建制度的本意吗？”
“没有合适的封建环境，却要强求封建制度，所谓的空中楼阁，刻舟求剑，大概就是这个样子了。”
说罢，刘羡长舒一口气，同时又有些口干舌燥，他举起一杯水盏饮了一口，抬首再看周遭。
大部分听众的脸色都变得严肃了，方才他们对陆机的钦佩有多深，此时对刘羡的惊异就有多深。
众人原本以为，年纪摆在这里，这位安乐公世子还不到二十岁，虽然是灼然二品，但毕竟还是太年轻了，或许在文章上会有一些了不起的成就，但在政论上还是会有所欠缺。
然而接下来的政治辩论中，刘羡以经谈史，又以史解经，乍听荒诞不经，可细细想来却又无懈可击，虽然思路是借鉴的陆机，但是其临场反应之敏锐，恐怕是在场众人无一能比的。
裴頠对王衍低声道：“原以为是陆机一枝独秀，可现在看来，这个刘羡也不遑多让。”
其余议论的更是不计其数，只有主持的乐广面不改色，再次敲击木如意令现场安静，而后他转头问陆机道：“士衡，你还有什么要辩论的？”
陆机确实也还有话说，他没有选择直接就刘羡的话术继续延伸发散，而是回到了自己一开始的话题道：
“可正如我此前所言，郡县制度，本身就鼓励腐败与贪污，如不改换至分封制度，根本就无法杜绝贪腐，那名教的忠孝之道又该如何复兴呢？”
刘羡对此已经想得明白，他回答说：
“如果说，郡县制度，就是鼓励贪腐，那么分封制度，对贪腐的鼓励就更加变本加厉。”
“分封制度，换一个词来说，既是世卿制度。如果说在第一代，是因功分封，会视百姓如子民。那么在第二代呢？功臣子孙不劳而获，没有尺寸之功，而坐有千里之地，他们如何会珍惜得来的一切呢？还是那句话，生于忧患死于安乐，没有人监督，没有人制衡，对内鱼肉，对外侵暴的事情还少见吗？”
“而用郡县制度，明君尚且可以考成奖惩，通过提拔贤能的官吏，罢黜贪腐的官吏，来改善官风。即使用人一时出了错误，后来君王也可以迷途知返，进行改正，匡补前代君王的过失。如汉宣帝之于汉武帝，汉明帝之于光武帝，皆是如此。只要在郡县制度中建立正确的考成奖惩制度，亲贤臣，远小人，所谓的贪腐之风不过是藓芥之疾。”
“而若是用分封制度，下面的官员贪腐成风