“来人，去剪刀地狱提十个贞洁烈女到天子殿。”说罢，白无常谢必安在前，张献忠在后，二人又回到了天子殿中。
坐在殿内，二人无话，各怀鬼胎。大约过了半盏茶不到的工夫，只见一个鬼兵押着十个贞洁烈女入了天子殿。
这十个贞洁烈女，个个披头散发、衣衫不整。她们一个个光着脚，表情木讷，一看就是在剪刀地狱受了极大的折磨，变得精神涣散了。
张献忠坐在椅子上，看着这十个贞洁烈女，不由得倒吸了一口凉气。
不过，让人不解的是，这十个贞洁烈女，无一例外的都很安静。她们安静得有些可怕了，不嚷也不叫。
押送贞洁烈女的鬼兵，把刀递到了张献忠的手上。
“敬轩，请吧。”白无常谢必安说道。
张献忠拿起刀，站了起来，围着这十个贞洁烈女走了一圈，说道：“谢必安，你确定这十个妇人是人吗？”
白无常谢必安听到张献忠的问话，一笑，问道：“敬轩何出此言？”
“你看她们，一个个目光呆滞，不喊不叫，像是不知道我老张要杀她们一样。”
“所以，既然她们已经形同猪狗了，你还在意她们是人还是鬼吗？”白无常谢必安道，“这些活着的死人，你就算不杀，她们也早就如同行尸走肉一般了。敬轩，她们能否投胎转世，解脱这泥犁地狱之苦，就靠你了。”
说完，白无常谢必安拿起尺八，不再看张献忠一眼，吹起了尺八名曲，《虚铃》。
《虚铃》，原名《虚铎》，是流传于世的最早尺八曲，相传是唐代张伯所作，后传入倭国。铎在倭国，有大铃铛之意，所以《虚铎》又名《虚铃》。
尺八，类似于洞箫的一种吹奏乐器，最初起源于唐代，也有一说起源于汉代，但这两种说法都年头太久，已不可考。
尺八在倭国奈良时代传入，在平安时代慢慢失传。镰仓时代，倭国有一个觉心和尚来宋参禅，向同门居士张参学会了吹奏尺八。
觉心和尚东归后，带回了尺八和《虚铎》古曲，并建兴国寺，立普化宗。从此，尺八在倭国又开枝散叶起来。
古曲《虚铃》，吹奏时如同坐禅，一音一顿，空灵异常。在这万籁俱寂的酆都鬼城，此曲一响，鸟兽皆惊。
张献忠听到此曲，心中无由升腾出一股火气。只见他眼珠欲裂，血气充盈，杀气渐起。
张献忠机械地拿起手中的刀，一刀一个，毫不犹豫地砍掉了十个贞洁烈女的十颗头颅。
每砍一颗头颅，便有一团黑雾袭来，钻进张献忠的口鼻之中。
他的脸，和身上的布衣，溅满了鲜血。
杀毕，曲终。
“张献忠，你如今杀了十个妇人后，心中有何感想？”白无常谢必安问道。
此刻，他不再称呼张献忠为敬轩了，而是直呼其名。
“回七爷，甚爽。小人杀气已出，怕是以后也止不住了。”张献忠回道。
此刻，张献忠也不再对白无常谢必安直呼其名了，而是自称小人，称其为七爷。
“以后你可愿意追随崔判官，为我酆都鬼城效力？”白无常谢必安声色俱厉地问道。
“小人愿意，定会追随崔判官，以效犬马之劳。”张献忠回道。
“好！”白无常谢必安大喜，“以后崔判官不是崔判官了。”
“那小人该如何称呼？”
“宗主。”
为何这张献忠杀了十个贞洁烈女之后，性情大变？
很简单，他中了酆都白无常的圈套了。
白无常谢必安，在张献忠要银子的那一刻就想好了，一定要拉他下水，为酆都所用。
为什么选择张献忠？
因为张献忠武功高强，在江湖上颇有些名气，以关二爷为做人楷模而称颂于江湖，口碑不错。
这样的人，不利用，利用谁？
况且，他想造反。
造反，就是推翻明王朝。推翻明王朝，就是和崇祯帝作对。和崇祯帝作对，就是和明宗作对。
敌人的敌人，就是朋友。
这样的人，可遇而不可求，如今主动送上门，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
十颗人头落地，十团黑雾入体，张献忠被酆都白无常下了蛊。
那黑雾中，是成千上万的细小蛊虫。它们只要一钻入人体，就会达到摄人心魂的作用。被作用之人，第一眼见到谁，便会被谁所用。
那鬼兵押来的十个贞洁烈女，其实早就死了。在张献忠同意杀十个贞洁烈女的那一刻起，白无常谢必安就给鬼兵使了眼色，让鬼兵在十个死去的贞洁烈女身上，植入蛊虫。
白无常谢必安一曲《虚铃》，短暂催眠了张献忠的意识，让他杀心大起。
张献忠，时也，运也，命也。
不过，白无常谢必安并不打算下蛊之后立刻就放张献忠走，他要先暂时把张献忠留在酆都。
为何？
因为他的蛊术还不成熟，得需要时时观察被下蛊之人的状态，是否与常人无二。
此时的张献忠，是个正常人都能看出来，他不是个正常人。
他目光呆板，神色异样