清晨，皇极殿内。
崇祯稳坐金銮宝座。
王承恩站在旁边尖声喊道：“宣蒙古使团上朝觐见！”
在文武百官的注视下，鄂尔多斯部首领额璘臣和西土默特部首领俄木布，迈着紧张的步伐来到大殿。
俄木布率先施礼：“臣俄木布率奉旨领西土默特使团进京朝贡，吾皇万岁万岁万万岁！”
俄木布的父亲卜石兔是大明第四代顺义王，他身为顺义王的儿子，向崇祯称臣合情合理。
看着跪在旁边的俄木布，额璘臣犯了难。
他可没有俄木布这样的关系，直接开口称臣又有些说不出口。
急中生智下，他施礼说道：“鄂尔多斯部额璘臣奉旨率领使团进京面圣，吾皇万岁万岁万万岁。”
在鸿胪寺官员挑毛病前，崇祯率先大大方方地抬了下手 ：“免礼平身。”
“谢陛下！”额璘臣与俄木布起身的同时松了口气。
崇祯说的话虽然简短，但是语气中携带的帝王威严让他们压力很大。
在礼部官员的提醒下，俄木布和额璘臣分别上交贡单。
王承恩接过贡单，当着满朝文武的面念了起来。
“西土默特部上交贡品一千匹战马，五百头牛...”
念完俄木布的贡单，王承恩又拿起额璘臣的贡单念了一遍。
蒙古人的贡品种类特别少，有马匹，牛，羊和相应动物的皮毛。
除了这些，再无其他。
不是他们不重视朝贡，而是草原贫瘠，能拿得出手的只有这些。
念完贡单后，俄木布率先对着崇祯说道：“臣有两子，长子十四岁，次子八岁，臣愿将长子留在京师为质，以示忠诚！”
“另外西土默特部八位将领也愿意将长子留在京师，陪伴臣的儿子学习生活。”
崇祯没说话，看向额璘臣。
额璘臣的情况比较特殊。
他年逾五十，膝下有四个儿子。
除了最小的儿子还未结婚外，其他三个儿子早已结婚生子。
甚至长子的儿子也已有十五岁。
额璘臣不知道该把谁留下当成质子，所以直接把问题抛给了崇祯。
他施礼后说道：“臣愿留下子嗣为质，请陛下指定人选。”
对於这个问题，崇祯略微有些迟疑。
他不是迟疑留不留人质，是迟疑留谁当人质。
中原王朝的继承原则一般都是嫡长子继承，即皇位和财产都由嫡长子继承。
何为嫡长子？
皇帝的正妻，也就是皇後生下的第一个儿子。
该制度起源於於商，定於周。
到了明朝亦是如此，并在此基础上延伸出有嫡立嫡，无嫡立长，父终子及，兄终弟及的继承制度。
不过这个制度有漏洞。
以建文帝朱允炆为例，他并非朱标的嫡长子，嫡长子是朱雄英。
朱雄英虽然早夭，但是朱标还有一个嫡子朱允熥。
按照有嫡立嫡的原则，朱允樋应该被立为继承人。
可惜朱雄英和朱允樋的母亲常氏死的早，朱标在她死後改立朱允炆的母亲吕氏为太子妃。
於是乎，朱允炆便成了嫡长子。
朱允樋也就失去了继承的权力。
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游牧部落和中原王朝的嫡长子继承制度截然相反。
游牧部落奉行幼子继承制度，又称幼子守灶。
这项制度和游牧部落的习性有关。
一个游牧家庭大儿子出生早，成家也早。
在他成家时，家里会分给他几只牛羊去放牧。
二儿子成家后也分走几只牛羊。
游牧部落一直是游走放牧，等家里的老人快不行的时候，大儿子和二儿子已经赶着牛羊去了很远的地方，或者彻底失去了联络。
所以老人只能把家产留给幼子。
时间久了，幼子继承家产的习俗便形成了制度。
其实不止游牧部落奉行幼子守灶，很多少数民族，甚至明代时期的关中地区也有类似的制度。
蒙古人施行幼子继承，而中原王朝施行嫡长子继承。
两种制度有冲突。
想到这，崇祯看向俄木布。
俄木布的父亲是第四代顺义王，这四任顺义王都是按照嫡长子制度进行传承。
也就是说，在蒙古内部施行嫡长子继承制度是没问题的。
崇祯坐在龙椅上开口道：“大明朝奉行嫡长子继承，对外所封的爵位称号也应遵循嫡长子继承制度。所以，诸位要把嫡长子留在京师学习生活。”
“臣遵旨。”俄木布率先令旨。
额璘臣反应稍慢，紧跟着接旨。
等他们起身後，崇祯问：“两位首领对留在京师的孩子有什麽要求吗？”
“要求？”额璘臣和俄木布同时一愣。
俄木布施礼问道：“臣不明白陛下所说的要求是什麽，请陛下明示。”
“这些孩子在京师