烧死了好多人。
从此以后，娆疆就将兵神怪坛视作禁忌，不准任何人触碰。
但除了避世的十二垌，谁管得了巫王。
“圣火是李淳风搞出来震慑娆疆，让你们封藏兵神怪坛。”
萧业扫了蚩笠一眼，带着几分不解道：“蚩笠，你这么玩，就算你炼成了兵神怪坛也活不了几年，还会给娆疆带去难以想象的灾难。”
“你这个巫王就没点儿造福子民的想法吗？”
算起来蚩笠也就四十来岁的人，但老得跟快死了一样，等练成控制兵神怪坛的蛊虫，那副样子直接就能去演恐怖片。
原来的剧情里，和蚩笠合作的人就是李嗣源，送了很多批死囚给巫王，练出了兵神怪坛大军。
李嗣源心头忽的一紧，他察觉到了萧业若有若无的目光。
萧先生难道是在提醒我，造福一方者才配为王。
“最近传言萧国师见过大帅，还与大帅相谈甚欢，看来果然不假。”
巫王看着萧业，那双眼阴冷深邃，就像一条毒蛇。
“大丈夫当轰轰烈烈，叱咤风云一日，在我看来也胜过偏安一隅百年。”
“萧公子问我有没有造福娆疆子民的想法，我当然有，炼制兵神怪坛是会死人，但在这之后，中原人就会正视我娆疆，我会为娆疆争来尊严。”
“在我死后，娆疆之人会奉我如神明。”
这很难评。
若事情真如蚩笠设想的那般，百年之后，娆疆的史书会记载百年前有位叫蚩笠的王，为娆疆争来了尊严，让他们在中原人面前，可以昂首挺胸的活着。
娆疆炼制兵神怪坛，就像某些小国买核武器一样，不用多，只要炸掉敌人的首都，就能实现核平。
但在这份大义下，掩盖的是蚩笠的贪婪，以及极度膨胀的野心。
多少争名夺利之事，假借正义二字而行。
故而有人说，正义，好个冠冕堂皇之词。
萧业目光轻颤，深以为然道：“这倒不错，尊严只在剑锋之上。”
娆疆向世人展示兵神怪坛之后，世人就不敢再轻视娆疆，甚至有了这份集体共荣感，娆疆说不定能摆脱落后的部落制度，建国，向文明迈进一大步。
“萧国师天人之姿，能理解我等凡俗，蚩笠深感荣幸。”
“理解，不代表赞同你的做法。”
巫王皱眉，低头道：“不知您有何指教？”
“身为王者，为子民争取尊严是对的，但你的做法错了。”
就跟汉武帝被黑一样，打匈奴绝对没错，游牧民族畏威而不怀德，一旦有做大的苗头，就必须打，不然遭殃的必然是中原百姓。
但为了打匈奴把大汉打得民不聊生，那就有点儿过了。
蚩笠更狠，兵神怪坛一成，娆疆百姓先遭殃，不知多少人会死在这群怪物手中。
汉武帝好歹有曾孙刘病已收拾残局，再开盛世，彻底剿灭匈奴之患。
还是部落聚集的娆疆，被蚩笠这么祸害一遍后，光是恢复人口就要几代人的努力，不知何时才能建立国度。
萧业叹了口气，道：当一个群体掌握力量后只知道掠夺，而不参与生产，那他们所在的大群体，必然会走向衰败。”
“还是说你们觉得抢夺他人的劳动成果，是强者对弱者的合理行为。”
意欲建设永恒秩序的人，注定要面临一个无解的难题，那便是人本性便拥有的无尽贪婪和永不满足，或者说，对所拥有的不满，和对现在的反抗。
萧业读过商鞅和韩非子的著作，他们主张剥夺百姓所有的一切，用贫苦和劳动填满皮囊，让百姓永不可能生出多余的想法。
在以商鞅、韩非子学说为基础建立的国度，压迫是主旋律。
更要命的是皇帝与士族开发一条很小的上升通道，让每个人都还剩下一点点希望，通过科举成为官老爷，然后比谁的都更尽力的维持已有的制度。
萧业改变不了人性，他认为靠个人的贡献过上更好的日子没错。
文明，可以驱动人们创造更多的财富和力量，无尽的福利和资源，来填满这贪婪的欲望。
“萧国师，您在晋国所做的一切，我看过。”
“但娆疆和中原不同。”
巫王一到晋国，就被路上所见所闻惊得不轻，武者下地干活儿，替代耕牛，武者开山修路，像李嗣源这样的大天位强者，也不例外，他们负责打碎坚石，修路开渠。
将武者用在生产上，带来的生产力提升完全肉眼可见，晋国正在飞速成长。
与之相比，娆疆更落后了。
“怎么？你认为蛊毒之术就不能用在生产上？”
萧业不等蚩笠回答，便分析道：“你们可以研究出一种蛊虫，专门吃腐土、落叶、含磷矿石，它们产生的粪便就是上好的肥料。”
“还有钻心蛊，这可是好东西，用来挖矿，寻矿都大有可为。”
“就说石炭，你们若能解决燃烧时产生的毒烟，光是售卖此物，就能让娆疆富裕起来。”
“格局放大点儿，不然算什么王者。”
蚩笠嘴巴微微长大，忽然啥话也说不出来，不仅仅是学识上