颈，开始了她的舞蹈。她先是以缓慢而优雅的动作轻移莲步，那步伐犹如风中摇曳的柳枝，轻柔而富有韵律。每一步都像是踩在众人的心弦上，让人心随其动。
胡姬身着紧身内衣，那衣物宛如灵动的画笔，勾勒出少女曼妙而性感的胴体。在唐玄宗李隆基的眼中，胡姬仿若一位裸体的精灵在翩翩起舞，每一个动作都散发着迷人的魔力。
随着音乐节奏渐快，胡姬的身姿愈发灵动。她开始旋转，头顶的碗稳稳当当，宛如长在她头上一般。她的裙摆飞扬起来，如同绚丽的彩霞环绕其身。那旋转似一阵旋风，却又不失优雅，每一圈都展现出一种力量与柔美的完美融合。她时而俯身，似在花丛中轻嗅芬芳，头上的碗依然端正，酒液在其中微微荡漾，却无半滴溢出，如同碗中藏着一个静谧的小世界。
胡姬的腰肢如水般扭动，展现出令人惊叹的柔韧性。她能将身体向后弯曲成弓形，而头顶的碗就像被无形的丝线牵引着，始终保持平衡。她的手臂如灵动的蛇，在空中蜿蜒舞动，与身体的动作相互呼应。时而如展翅的飞鸟，时而像盛开的花朵，每一个手势都仿佛在讲述着古老而神秘的龟兹故事。
胡姬的舞蹈渐入高潮，翩若惊鸿，婉若游龙，她的身姿旋转得越来越快，那红色的“亵裤”似一团燃烧的火焰，在众人眼中跳跃。她的眼神明亮而坚定，仿佛在这舞蹈中找到了自己的力量。她的心中只有舞蹈，只有那为了江浩然而必须完成的使命。周围的人都被她的舞蹈所吸引，整个宴会仿佛都成了她一个人的舞台。
在舞蹈的高潮部分，胡姬快速地跳动起来，双脚如同在地面上弹奏的音符。她的眼神明亮而炽热，犹如夜空中闪烁的繁星，她的电眼与江浩然的目光交汇，传递着她以舞蹈对他的热情。她的身体时而前倾，似要冲向天际；时而后仰，像是与大地相拥。那头顶的碗在这激烈的动作中依然稳如泰山，见证着她高超的舞技。
唐玄宗李隆基的嘴大张着，如同干涸的鱼渴望甘霖一般，他的目光像是被磁石吸引，紧紧看着胡姬的胸部、腰部、臀部这三处。随着胡姬美人碗舞旋律的流淌，他的眼珠随着胡姬的身体转动，那速度越来越快，恰似被卷入了一场无法停止的旋涡。他仿佛置身于一个奇幻之境，眼中只有胡姬美人那令人着迷的舞姿。
皇帝如此专注，以至于头都转得晕头转向，却浑然不顾。在他心里，此刻只有胡姬美人头顶那摇摇欲坠的大花碗，他竟担心起大花碗会掉落，全然忘却了自己手中盛满美酒的金碗。不知何时，金碗已掉落在地，发出清脆的响声，可他仿若未闻。高力士赶忙拾起金碗，轻手轻脚地斟满酒，小心翼翼地呈到唐玄宗李隆基手上。李隆基像是从梦中惊醒，满脸惊讶地问道：“我的金碗怎么在公公手上了？”高力士恭敬地回道：“陛下，老奴在地上捡到的。”杨贵妃见状，不禁扑哧一笑，打趣道：“圣上，这可真是秀色可餐呀！这是大饱眼福了呢！哎呀，不得不说，这胡姬美人的顶碗舞跳得如此绝妙，就算在咱们的梨园弟子中，也找不出一个能与之媲美的呀！”她的话语如同银铃般在宴会厅中回荡，却丝毫未能拉回唐玄宗李隆基那早已被胡姬舞蹈勾走的魂儿，他又痴痴地将目光投向胡姬美人，继续沉浸在那如梦似幻的龟兹舞蹈世界里。
高力士在一旁察言观色，他看着皇帝的眼神，心中已有计较。他知道皇帝此刻已被胡姬迷得神魂颠倒，若是不好好处理，恐生事端。可他也不敢轻易得罪胡姬美人，毕竟这女子看似单纯，却有着一股倔强的狠劲。他悄悄靠近皇帝，低声道：“陛下，莫要失了分寸，贵妃娘娘还在呢。”唐玄宗李隆基却仿若未闻，依旧沉浸在胡姬美人的舞姿优美之中。
龟兹乐舞中的碗舞??起源于佛教故事，主要颂扬少女的善良、天真和美丽。这种舞蹈取材于佛陀未得道前，曾在一棵菩提树下接受一碗乳糜的布施，从而悟道的传说。碗舞在龟兹壁画中非常常见，反映了当时龟兹地区流行的舞蹈形式??。
龟兹乐舞是发源于古代西域的一种舞曲，使用七声音阶和多种调式。龟兹乐舞在南北朝时期传入中原，隋唐时期达到鼎盛，对中原音乐和舞蹈产生了深远影响。龟兹乐舞的特点是“以歌言声、以舞言情”，体现了龟兹各民族的典型特征??。
在悠扬的伴奏如潺潺流水般流淌至最后一个音符戛然而止之时，一曲终了，胡姬缓缓停下，宛如从仙境回到人间。她头顶的碗依旧稳稳地顶着，那姿态如同胜利的女神，向众人展示着龟兹乐舞头顶碗舞的无穷魅力。胡姬美人那宛如风中轻柳般的舞姿也随之旋转而止。她头顶上的那只大花碗，恰似定海神针般稳稳当当，纹丝未动，大花碗里的美酒就像被施了魔法，一滴也未曾洒出。整个宴会厅一片寂静，刹那间，全场掌声如雷，那掌声似汹涌澎湃的浪潮，一波又一波地冲击着人们的耳膜，又仿若热烈的火焰，瞬间点燃了整个氛围。所有人都为胡姬美人那优美绝伦的舞姿所折服。
在梨园弟子中，念奴一直拥有大唐舞后的殊荣，今晚，她在一旁看完胡姬的顶碗舞，惊得目瞪口呆，心中暗自思忖：这胡姬小女子的舞蹈水平竟然如此之高，竟然在她之上了，真可谓是“人外有