岳麓郡，地处大陆东部，因紧邻灵岳山脉而得名。
弦音谷、墨韵阁皆坐落于此，堪称天御十三郡中艺术氛围最为浓郁之地。
此外，此地的信仰颇为繁杂。
灵岳山脉之中，有两座名山，分别是梵音山与青冥山。
佛教圣地般若寺位于梵音山，道门正统清玄道宗则在青冥山上。
众多禅宗与全真道修行者，若想从灵岳山脉进城，岳麓郡便是最佳的选择。
故而在其他地方难得一见的道士、僧人，在此地却是屡见不鲜。
近些时日，岳麓郡热闹非凡。
四海商会即将在此举行大型灵植拍卖会，吸引了众多修行者纷至沓来。
不仅如此，坊间传闻墨韵阁和弦音谷似乎要联手举办一场盛会。
般若寺高僧竟也已前往各县寻觅与佛法有缘之人。
岳麓郡西北角，鹿鸣县，十里镇。
客栈之中，苏牧听着众人的谈论，不禁心头一喜。
看来此次行程定然充满趣味！
吃完盘中餐食，苏牧拍了拍鼓起的肚子，大步走出。
观察这十里镇，便能察觉岳麓郡的风土人情，与其他各郡皆不相同。
单单是这餐食，各大酒楼客栈门前，便有竖起的牌匾写明可提供斋饭。
闲逛了片刻，苏牧会心一笑，八卦之魂熊熊燃起。
正前方，众人围聚，嘈杂的议论声此起彼伏，似乎有什么有趣之事。
不知踩了几个人的鞋，引来一片叫骂声，苏牧在拥挤的人群中艰难地挤到了前列。
周围的空气弥漫着闷热的气息，让人有些透不过气。
只见一名僧人静静站立，他身着深红色的僧袍，质地厚重。
僧袍上绣着精美的金色法纹，在阳光下闪烁着神秘的光芒。
其头戴着一顶形状独特的黄色法帽，双手戴着佛珠手串。
脖子上也挂着一串由彩色宝石和佛珠串成的项链。
他的面容宁静而深邃，古铜色的肌肤散发着一种坚韧的气息。
眉毛如剑，微微上扬，眼睛深邃而明亮，仿佛能洞察世间万物的本质。
高挺的鼻梁下，嘴唇紧闭，给人一种庄重之感。
苏牧有些疑惑，禅宗僧人一般穿着较为朴素、宽松的海青，外搭袈裟，样式相对简洁。
但看此人的模样，似乎是密宗之人。
一个奇妙的想法在他心头油然而生，此人莫不是来“抢生意”的？
陈述先生所讲述的复杂知识点在他的脑海之中不断闪现。
禅宗的核心主张之一，“心性本净，见性成佛”。
认为人的本心本性原本就是清净的，具有佛性。
只是因为各种烦恼、妄念和执着的遮蔽，使得佛性不能显现。
通过修行，去除这些障碍，就能认识到自己的本心，实现觉悟成佛。
其二，“不立文字，教外别传”。
他们不依赖于经典文字的表面含义来理解佛法。
强调通过内心的感悟和体验去领悟佛法的真谛。
认为真正的佛法传承不是通过文字经典的学习，而是师徒之间以心传心、心心相印的方式进行。
其三，“直指人心，顿悟成佛”。
倡导直接探究人的内心，去发现自己的佛性。
在修行方式上，有“顿悟”和“渐悟”之分。
但禅宗更强调“顿悟”，即认为人可以在一瞬间突然领悟到佛法的真谛，实现觉悟。
在信仰方面，禅宗信仰佛陀，但更侧重于对自心自性的信仰和探索。
相信每个人都具有成佛的潜力，只要通过正确的修行方法，就能实现觉悟。
其修行的最终目标乃是达成解脱生死之境、超越轮回之限，成就无上佛果。
故而禅宗一品之名，即为超脱，可掌握轮回法则，超脱生死。
而密宗则完全不同，其主张“三密相应、即身成佛”。
即修习口密（口诵真言咒语）、身密（手结契印、身体姿势）和意密（心作观想）。
通过这三种密法的修行，使自己的身、口、意与佛的身、口、意相应。
从而获得佛的加持和力量，实现即身成佛。
同时，他们也进行“本尊崇拜”。
修行者会选择一位特定的佛或菩萨作为自己的本尊，进行深入的信仰和修行。
密宗修行者认为本尊具有强大的力量和智慧。
通过与本尊的相应，可以获得本尊的加持和护佑，加速修行的进程。
此外，他们更为注重“上师传承”，认为上师是连接修行者与佛之间的桥梁。
上师具有丰富的修行经验和知识，能够给予修行者正确的指导和启示。
帮助修行者克服修行过程中的困难和障碍。
而在密宗修行途径之中，达至四品创界，即为上师。
可借助其超凡手段创造的神圣空间引导他人，或进行灌顶与口传心授。
当然，这只是四品手段的最基础的能力。
此法还可以困敌，驱恶，深度冥想与在空间之中大幅度强化自身。
在信仰方