叶青紧张的点开了这篇文章。
在这一些野史的记载中，地球上修士的出现犹如黑暗中的光芒，引导后人。
据一些古老典籍碎片所拼凑出的信息，修士的起源可追溯至华夏文明之初。那时天地鸿蒙初开，万物皆蕴含着神秘的灵气，人类在与自然的共处中，偶然间感悟到了这种灵气的存在，并尝试与之沟通，这便是修士的萌芽。
有说法称，修士的出现还与神话故事中的伏羲氏有着千丝万缕的联系。伏羲氏观天地之象、悟阴阳之变，创造了八卦。而在这一过程中，他自身似乎也受到了天地灵气的滋养，拥有了超越常人的能力。他教会人们如何感受天地间的灵气波动，一些天赋异禀之人便开始踏上了修炼之路，成为了最初的修士。这部分记载参考了《易经》中对伏羲氏功绩的描述，虽未明确提及修士，但八卦所蕴含的深奥哲理与灵气、修炼的神秘色彩隐隐呼应。
还有记载将修士的发展与女娲补天的神话相关联。女娲补天之时，展现出了移山填海、炼制七彩神石的伟力。这种力量在民间口口相传中，被认为是一种高深的修炼境界。在女娲拯救苍生的过程中，有部分人类受到启发，他们渴望拥有像女娲那样的能力来保护自己和族人，于是更加深入地探索灵气的奥秘，修炼之法也在这个过程中逐渐完善。这一说法从《淮南子·览冥训》等古籍对女娲补天的描述中衍生而来，那些文字所描绘的神奇画面，成为了后人追寻修士神通的蓝本。
而到了炎黄时期，炎黄二帝本身就带有浓厚的神秘色彩。传说黄帝能驱使神兽、呼风唤雨，炎帝则精通百草之术，具有起死回生之力。在他们的带领下，部落中出现了更多的修士。他们有的擅长战斗之法，能在战场上借助灵气增强自身力量；有的精通医术，利用灵气治愈伤病。这些故事在《史记·五帝本纪》等相关史料的只言片语中若隐若现，后人在解读这些古老记载时，推测出了修士群体在这一时期的发展壮大。
随着时间的推移，到了商周时期，封神榜的故事广为流传。这个故事中，仙神混战，各方修士展现出五花八门的神通法术。虽然封神榜带有浓厚的神话色彩，但也从侧面反映了当时人们对于修士群体的想象和认知。在另外一些野史中认为，封神榜的故事不仅仅是神话，而是对商周时期修士群体的一种夸张化的记载。那些参与封神大战的仙神，其实就是当时最强大的修士，他们拥有的法宝、法术，是修士能力的极致体现。这一观点参考了《封神演义》以及民间流传的各种封神相关的传说，这些资料成为了研究这一时期修士特点的重要依据。
这些丰富多样的记载，宛如散落在历史长河中的璀璨明珠，虽然被岁月蒙上了尘埃，但也为叶青探索修士的起源和他们与异世界的关系提供了宝贵的线索。
叶青看完后沉思了许久“神话故事，大概率是真的。但是为何到了近代没有关于修士的记录？”
叶青打开搜索引擎输入：司马迁，
随即无数的网页又弹了出来，叶青在其中，不断翻找，顺着网络中那些野史资料继续深挖，当他把各种线索拼凑起来时，一个惊人的发现让他目瞪口呆——司马迁竟然真的是修士。
在一本民间的破旧古籍记载中，提到司马迁出生之时，天降祥瑞，有紫气东来三万里，萦绕其家三日不散。自幼，他便展现出了异于常人的天赋，对世间万物有着敏锐的感知。传说他能看到常人看不到的“灵气丝线”，这些丝线交织在天地之间，连接着万事万物，司马迁似乎能解读其中蕴含的信息。
司马迁年少时，曾游历名山大川，这并非简单的游历。每至一处，他都会探寻那些隐藏在山川河流之中的古老遗迹和神秘洞穴。在泰山之巅，他曾遇到一位神秘的老者。老者白发苍苍，却身姿矫健，目光如炬。老者看出司马迁身负灵根，便传授给他一种独特的观气之法，可通过观察天地之气的变化来洞悉历史的沧桑变迁。司马迁如获至宝，凭借此法，他在之后的游历中收获颇丰。
而在撰写《史记》的过程中，司马迁更是运用了修士的能力。他能够通过特殊的冥想之术，让自己的意识穿越时空的迷雾，回到历史事件发生的现场。他看到了鸿门宴上剑拔弩张的气氛，看到了霸王别姬时项羽的悲壮和虞姬的凄美，看到了汉武帝时期朝堂上的风云变幻。这些并非简单的想象，而是他作为修士利用灵力对历史真相的窥探。
司马迁深知自己的使命，他不仅要记录人间的历史，还要将修士的秘密以一种隐晦的方式传承下去。于是，在《史记》的字里行间，他埋下了许多只有修士或者有缘人才能读懂的线索。那些看似普通的文字，在修士的眼中，却有着另一番深意。他把对地球人族修士的记载，巧妙地融入了各个本纪、世家和列传之中，就像他在遗迹石碑上留下箴言一样，等待着后人揭开这层神秘的面纱。
叶青看着这些资料，心中涌起一股难以言喻的震撼。他意识到，司马迁所做的一切，或许是为了让地球人族的修士传承不被时间的洪流所淹没，而自己，似乎成为了这条传承之链上的关键一环。
“先生万古，吾辈修道不孤。看来我穿越那个世界并