孙复从李尧家离开后便有些浑浑噩噩，他发现传统儒学还真的不是河西格物之学的对手。
这就让人很是头疼，虽然他不认同那些酸儒的说法，但他同样想证明格物之学并不是儒学的全部。
在孙复的认知中，人们所应该追求的儒学不是格物这样的实用之学，而应该是更加接近“本源”的儒家之礼，这才是儒学的本源。
但河西的这种舍本逐末的行为却第一次让他无法辩驳，他在河西看到了百姓生活因格物而改变，街面上出现了太多太多他从未见过的事物。
孙复发现，自己来河西的时间越长，对这里的了解便越片面，河西具体的模样就变得愈发难以琢磨，难以看清。
于是他便决定用更长的时间来看看。
冲着眼前的裴承文躬身一礼道：“裴知府，老夫并非不愿去见叶侯，而是觉得时机尚不成熟，待老夫在城中多看些，多听一些后，定然会寻叶侯讨教。”
这才是学者大儒该有的态度，裴承文在短暂的惊讶后奇怪的看了祖无择一眼，随即低声道：“先生不是来驳斥我河西的圣人之言吗？”
孙复愣了一下，随即苦笑道：“黄河清，圣人出，此乃前人谚语，不足为论，信则有，不信则无，自秦汉至今，河清海晏不知几何，而圣人几何哉？！”
裴承文不禁感叹：“世人多愚，唯有先生看透世事啊！”说完便道：“叶侯说了，先生高才，有大儒气象，令我凉州府史官这几日务必陪伴左右，先生想在我河西看什么便看什么，不得阻拦。”
“史官？！”
孙复与祖无择大惊失色，史官可不是地方上能拥有的官职，只有中书史馆才能设置史官一职，所记，所载皆为前朝之史，现在大宋最为闻名的史官便是史馆修撰欧阳修。
裴承文并不慌张，而是笑道：“西北史官与国朝史官大为不同，乃是记载，讲解我河西发展之变，小到百姓生活，城市变迁，大到河西官制所变，司法所改等等……”
官制，司法，民生，裴承文简单的一句话便包涵了大量的信息，而孙复也从中看到了河西完全独立于大宋之外的制度。
从某种意义上来说，裴承文的话便已经宣布了河西独立于大宋之外。
孙复呼出一口浊气，许久之后略带深意道：“河西是不打算回到过去，且要在这条路上越走越远了吗？”
裴承文大笑道：“这不是我决定的，也不是叶侯决定的，而是我河西三百二十七万六千八百七十二口百姓自己的选择。”
随着裴承文的话，孙复与祖无择再次惊恐的对视，他们没想到这片小小的河西之地居然有如此多的百姓。
大宋的人口虽然比这里多得多，但那是多少州府加起来的数量，远比河西大了不知多少。
就在两人的震惊中，裴承文起身介绍了前来的史官：“这位便是我河西史官秦钊，别看其年轻，却是阅书无数，有过目不忘之能，还兼华夏智慧宫的编修。”
秦钊躬身施礼：“孙先生，祖先生，在下秦钊，二位唤我小秦即可，我将负责陪伴两位在凉州城中游巡，若有不解皆可发问，学生必会知无不言言无不尽！”
孙复看向眼前的年轻人，脸上笑容和煦，态度恭谦但却不卑不亢，颇有君子之风，不禁满意的点了点头：“如此便有劳了。”
“不敢！”
见秦钊已经与孙复搭上话，裴承文便叉手道：“两位自便，本府还有政务便不久留，告辞！”
“裴知府请！择之替我送裴知府。”
裴承文刚刚出门，祖无择便赶了过来小声道：“裴知府，我最近瞧河西的报纸上满是诋毁朝廷的言论，这可不大好啊！”
裴承文奇怪的看向他不答反问：“报纸上说的不是事实吗？报纸这东西就是要给世人说真话的，官府也不能限制人家说真话是也不是？要是捂了报纸的嘴巴，百姓们会怎么想？与其让百姓们胡思乱想，不如把真话说开了，以免造成更大的动荡啊！”
裴承文的话让祖无择一时哑口无言，但有一点裴承文却不会告诉他，那就是报纸上的真相是有选择性的。
随着裴承文的离开，凉州府的生活并没有因为这些“外人”的到来而改变，一切还是造就。
只不过许多人都没注意到，在他们认为在寻常不过的生活中多了俩个观察者。
王拱辰的奏疏起到了作用，赵祯在看完他对河西的描述后居然在前期的怒不可遏后，自己也心生出一种亲自看看的渴望之情。
人类对美好生活是本能向往的，这点不会随着政治立场的改变而消失，但同样这种美好的生活并不阻碍别人去毁灭它……
于是孙复和他的学生祖无择便被赵祯派到了河西，他们的任务不光是驳斥荒谬的“寓言”，更是要详细记录他们所看到的一切。
这就是一场光明正大的情报收集工作，而叶安以及河西上下的官员也是心知肚明。
一种骄傲的情绪出现了，河西的所有人都为他们今日的生活而感到骄傲和自豪，所以对于外来的眼光他们往往是充满热情且不屑的。
这并不矛盾，文明程度的不同使得他们无论是在认知还是智慧上都