世上没有绝对的公平，即便是律法也会存在漏洞，律法也是人所编写的，只要有人的地方就会有利益纠缠，就会有偏袒遗漏，这是不可避免的。 即便后世的律法也不完善，也要不断修改的，何况是大宋的律法？ 律法的形势有很多，有刑法，有税法，贴射法属于税法，涉及的不是人命关天，而是国家的税收。 茶税对大宋来说是一项重要的税收，即便是叶安初来大宋也知晓，盐铁酒茶都是官营专卖的，只不过相对盐铁相比，茶的范围较大，种植广泛，单单依靠朝廷管控不太可能，于是便外包给茶农，让百姓生产，官府收购，再转卖给茶商，而盐也是如此。 叶安对大宋的律法相当熟悉，这不是因为他天资过人，相反而是因为习惯，叶安因为上辈子的“军旅生活”，对所在国家的律法的了解几乎是本能行为。 至于大宋的律法，他也是知之甚详的，而秦慕慕作为警校出生的，自然也会对大宋的律法格外在意，甚至会花大量的时间刻意研究并与叶安讨论。 秦慕慕的研究发现，《宋刑统》几乎是《唐律疏议》的翻版，其中有很多内容几乎是一模一样，《宋刑统》只是删除了其中不必要的典故，并且修改一些避讳的字句，同时在五刑部分增加“折杖法”将笞、杖、徒、流折合相应的臀杖或脊杖，作为原刑的代用刑，表示省刑、从轻之意，不用说那是开国之时为了稳定人性，从宽量刑的举措。 刑法部份还算好，毕竟《唐律》在唐时数代帝王的统治下经过了几次大修改，几乎可以说是封建王朝最完整和健全的律法，即便是宋人照搬过来，也不会有什么大问题，可税法却是不同。 大宋的税法可谓是五花八门，并且商税，农税混杂不清，而五代时遗留下来的苛捐杂税更是数不胜数，连“人头税”还留存下来，这简直是让叶安不能接受的事情。 眼下朝堂上关于贴射法的留存问题可谓是争论不休。 叶安今日上朝的路上开始就已经满脑子浆糊，这两天不断的有人来寻自己做“说客”，文臣当中有人来寻自己“探讨文道”，东南茶商也打着合作的旗号来寻自己“聊聊”普惠商号向东南发展的事情。 这就是大宋的朝堂啊！八仙过海各显其能，叶安原本以为这些人要隐晦些，但没想到人家光明正大，反倒是自己不好意思起来。 后来从陈琳口中才知晓，这在朝堂上算是常态，毕竟这些人都是打着各种旗号来的，又不是直接让你站出来反对“贴射法”。 由此叶安也见识到了大宋的办事效率，一场关于贴射法去留的问题在朝堂上争论了半个月，据说今日要有结果了。 牛车在南门大街上缓缓的晃荡起来，待到了宣德门前才停下，只有相公的车马可以驶入皇宫外城，叶安是定然没有这个福分的。 参加朝会这么多次，叶安已经熟悉了上朝的规矩，大宋的皇帝坐朝制度和后世不同，规矩繁杂的很，大抵是因为太祖太宗担心有人议论大宋得国不正，便以繁杂的规矩来重塑帝王威严。 在待漏院等待一会，稍稍吃了些东西后，群臣便前往文德殿列班，而赵祯也要穿靴着袍，乘撵，上长春殿停撵等待。 由枢密使一下“朝谒，前导”到文德殿上，赵祯升坐后，文武百官拜见，最后有中书门下旨香案前奏：“中书公事，臣等已具文！”奏毕退走，揖殿门出。接着刑法官和侍制官奏事，皆出归本班。 当然这时候还没完结，弹奏御史出，如有殿前失仪者，按式弹纠，最后才轮到左、右史出。阁门使奏“阁内无事”。 文、武官出殿后，赵祯去往后殿，赐给廊下食。 前朝部份这才完毕，真正的议事朝会还要在朝臣们吃完廊下食后才开始。 一部分低品秩或是无事的官员就已经可以退走各回公衙当差了，而其他朝臣却要在吃完官家赐予的廊下食后，前往后殿再次进行朝会。 叶安好死不死的卡在了从三品开国郡侯上，又是拥有实权差遣的司农寺少卿，再加上他侍读学士的身份，根本就无法脱身，只能看着和自己一样正五品的范子渊悠然离开。 虽然在爵位中叶安的开国郡侯是倒数几名的存在，但在品秩上却是不低，朝会的时候为了体现官家对爵位的重视，也为了体现爵位的“值钱”往往是以爵位为先的。 否则以叶安这般的司农寺少卿，根本就不是“常参官”。 殿中丞余谔已经彻底凉凉了，还上了一位叶安不认识的新面孔，看着今日朝会的人数不少，叶安便站在正五品的位置上，原因无他这里靠后，却没人关注………… 今日主要议论的便是贴射法，依旧是孙奭首先站出来反对，和他一起奏事的还有几个翰林学士，以及谏议大夫。