河西的制造业已经相当强大和完善了，资源也被集中整合，尤其是战略资源更是全部被收归大政府所有。
从铁矿的开采到收购，从炼钢的小高炉到坩埚的精良，从煤炭资源的开采到焦化，已经形成一套属于河西自己的产业链。
每一样都有着不可或缺的作用，每一样都需要大政府从中统筹调配，这是辽宋任何一个帝国都难以达到的高度。
宋辽只看到了河西那难以企及的生产力，却没看到生产力背后是河西大政府在运营这一切。
所以，现在的河西兵器制造远远领先于这个时代，甚至是整个河西制造能力的体现。
水力机床的出现使得加工的进度得到大幅提升，而大幅提升的加工进度又促进机床的发展，形成了一套良性循环。
在此基础上，河西所生产出的兵刃甲胄自然要更加精炼，遥遥领先于宋辽的水平，这也是为何侬智高不远千里找上河西的原因。
他是见识过河西甲胄精良，兵刃犀利的，河西也一直在小规模出售这些精良的武器，主要提供给各方势力以及宋辽，大理，甚至是交趾的皇亲国戚或是高官显贵使用。
冷兵器的小规模装备不足以威胁到战场，所以叶安并不在意，也乐见河西的冷兵器出口。
要知道简简单单的一把长刀便能卖出百贯钱的高价，那些在水轮锻锤的反复敲打下出现花纹的，往往会被卖出天价，但叶安却知道，有时候那些锻造出来的花纹实际上只是采用不同金属复合锻造而已，并不是真正的乌兹钢。
复合金属锻造的技术已经被河西所掌握，加入不同元素会使钢铁的特性产生变化，这一点在格物学大力推广的河西已经成为每一个铁厂的基本常识。
格物的特点是什么？一开始每人定义，而叶安给出了他认为的定义，既是“发现，研究，总结，应用，拓展”这五个阶段。
而这也已经成为河西格物学的基本发展方向，不断的有新学科出现，不断的有人加入其中，现在随便一个河西百姓都能说一句“格物既是探求天地大道！”
格物不同儒学，格物所研究出来的东西是实实在在的，是人眼所能看见的，是百姓所能使用普及的，在人的认知中，这种能看得见摸得着的东西，要比精神世界的领会更接近大道。
毕竟你说儒学再怎么美好，再怎么教化百姓，那东西看不见摸不着啊！
而格物能看得见，摸得着，能总结事物的规律和变化，就算是虚无缥缈的逻辑学，心理学，也是能用于实践的。
所以河西的学问在当下世界独树一帜，也成为天下人所惊叹的学识，原因很简单，因为河西的东西都是通过格物而不断发展的。
河西的货物精美，器物独特，无论是兵器盔甲，还是日常所用之物，皆是巧夺天工，而关键是这些东西的价格相比于当下的奢侈之物要便宜些，有些还是河西自创的器物，就比如家具，河西在宋辽各地都开设有工厂，生产出来的家具不断器型优美，还让人用着舒坦，就连宋辽皇宫中也有不少河西工厂订做的家具。
不只是家具，河西的货物种类繁多，宋辽皇宫中所用的更是不知多少，炊具，酒器，铜镜，乐器，礼器，陶器，漆器，铁器，金银装饰品，各种纺织品等等，无所不包，无所不有。
而河西现在卖的最贵，卖的最好的却是玻璃制品，通过不断的研究，河西的工匠已经掌握了二氧化硅的秘密，通过不断的改良工艺，现在的河西匠人已经能够控制玻璃的颜色和纯净度。
在叶安的悬赏下，聪明的匠人在极短的时间内发明了制作大块玻璃的工艺，这种工艺也使得玻璃可以大规模的生产。
当然，吹玻璃也成为玻璃匠人最拿手的技法，玻璃工厂也是河西的官营工厂，对生产过程进行分割，专人专项以减少泄密的可能。
叶安并没有效仿后世的意大利人，把玻璃工匠送到孤岛上以保守玻璃的制造秘密。
他的办法分简单，告诉每一个匠人，玻璃制造的工艺技术关乎他们的饭碗，生产和销售同他们的薪酬挂钩，一旦技术被全部泄漏，那他们，包括他们的子孙后代的饭碗都将受到影响……
于是这些玻璃匠人把玻璃技术死死的埋在心中，除非儿子孙子进入官营玻璃工厂，否则他们连家人都不会说。
没错，官营工厂在很大程度上采用父子传承的招工方式，这也是河西把百姓与官营工厂，与大政府牢牢联系在一起的办法。
河西经济越好，卖出去的货物越多，官营工厂便越赚钱，官营工厂越赚钱，厂里的工人拿到的工钱便越多，福利也就越好。
当然，河西不光有官营工厂，还有许多民营工厂，虽然福利和工钱比不上官营的，但胜在数量多，能够提供大量的就业岗位。
百姓多了些选择，也多了些养家糊口的途径，这才是叶安所希望看到的，以官营工厂为主体，民营工厂为辅助，制造业和工业水平不断发展，这才是他发展河西的根本道路。
在他看来，发展生产力是不会错的，古往今来，就算再往后千百年，生产力发展也依旧是时代的主旋律。
所有的东西，无论政治，经济，军事，