他们所说之张公，便是赵旻的老丈人张裕，而周仲直则是张裕的好友、另1名星相师周群。
周群还有另外1重身份：
其父周舒是巴蜀大儒，周舒之师杨厚，更是享誉巴蜀的名儒。因家学渊源，周群是巴蜀颇负盛名之士。
周群是张裕的多年好友。
所以…
不怪赵旻如此幽怨，刘晔既然有张裕的书信，为何不早点儿拿出来？
益州为何生乱？
不就是因为赵旻没听张裕劝、先来了凉州没去益州嘛！
正所谓解铃还须系铃人…
赵旻1把接过张裕的书信，迫不及待地将其打开匆匆1览。
然后…
赵旻长长松了口气。
“张公果为高人也！”
见荀攸、刘晔2人满脸好奇，赵旻在遭受无数坏消息打击后，终于露出发自内心的笑容。
“张公已算准我径直赶赴凉州之事，故而在子山行动之后，张公便请周仲直出面召集巴蜀士人商议此事，强调赵韪的确心怀不轨，故子山不得不除之，而非因我授意清除异己。
近日来，张公、周仲直2人屡屡召集巴蜀士人共商合力兴建工坊之事，且张公已要求我尽速遣商贾赴巴蜀大量购置蜀锦、以安巴蜀士人之心。”
荀攸和刘晔当然不会问：赵旻购置蜀锦，与安巴蜀士人之心有何关联…
赵旻万里迢迢远征西域，难道只是为了扩大皇汉版图？只是为了增加凉州的战略纵深？还是只是为了保障丝绸之路畅通？
呵呵。
自古至今，不管是世界何地何国，打仗其实都只有1个目的：
搞钱！
当然了，为了维护大1统、为了民族大义而发起的义战除外。
那是为了理想和道义，为了心中的道德，绝对与物质层面无关。
反正苟哥发起的战争中，没有这种义战。
虽然苟哥始终高举“尊奉汉室、1统天下”这1堂皇大气的旗帜，但苟哥的目的始终很单纯，就是1个字：搞钱。
苟哥远征西域当然更是为了搞钱。
所以，要安巴蜀士人之心实则不难…
方法就1个字：送钱。
然则…君子爱财，取之有道，巴蜀士人都是尊崇儒家思想的士大夫，赵旻怎么送钱？
答案很简单。
在巴蜀之地，蜀锦有发达而完善的产业链，士人家中仆客、甚至奴客众多，他们的主要工作就是养蚕缫丝、织锦刺绣。
所谓“锦”，指的是用3色蚕丝织成、其上有花纹的织物。
而巴蜀之所以富庶，是因为蜀锦不但是优质商品，更是这时代堪比金银的优质硬通货。
在汉末，董卓掌权之后，毁坏铜人，改铸劣币，最终导致“货轻物贵、钱货不行”。
最终离谱到什么程度呢？
1斛粮食（约折合如今的275市斤）乃至于数十万钱。
几十万买2十78斤粮…可见汉末的货币信用体系崩溃得有严重！
（董卓）椎破铜人、钟虡，及坏5铢钱。更铸为小钱，大5分，无文章，肉好（毫）无轮郭（廓），不磨鑢。于是货轻而物贵，谷1斛至数十万。自是后钱货不行。
摘自《魏书之董卓传》
自初平元年（西历190），流通两汉数百年的5铢钱遂废。
取而代之者，是粮帛，即粮食和绢帛。
其中帛，即金银细软中的细软，直至明清，帛也依然是硬通货。
这种以“粮帛”为货币的制度，在后世被称作“本色”，帛又称为“本色银”。
与之相对，金银等贵金属称作“折色银”。
绢帛有多流行呢？
护军总统诸将，任主武官选举，前后当此官者，不能止货赂。故蒋济为护军时，有谣言“欲求牙门，当得千匹；百人督，5百匹”。
宣王（司马懿）与（蒋）济善，间以问济，济无以解之，因戏曰：“洛中市买，1钱不足则不行。”遂相对欢笑。
以上皆摘自鱼豢《魏略》
蒋济索绢，绝不可能是给自家人做衣服。
什么衣服需要千匹、5百匹绢？
这是给大象穿的？
所以人家其实是在索贿。
蒋济后来与司马懿谈到索贿之事，2人“相对欢笑”。
司马懿大概很受蒋济启发，后来前者安排儿子司马师出任中护军，可想而知又是怎样1番光景。
由此可见，绢帛其实就是金银1样的货币。
石虎于铜爵台（即铜雀台）上更起5层楼阁，去地3百7十尺（够高的），周围殿屋1百2十房。正殿安御床，施蜀锦流苏斗帐，4角置金龙。
摘自《邺中记》
石虎（十6国中羯族后赵皇帝，石勒的堂侄）以邺为都城，在铜雀台上置“御床”，4角雕金龙，床上床下各有3十名侍婢，穷奢极欲。
后赵皇帝石虎御床上的帷幔，便是用蜀锦织成。
由此可见蜀锦的受欢迎程度。
综上，在这5铢钱废除、绢帛等“本色银”成为1般等价物的时代，蜀锦究竟代表什么意义，可见1斑。