底不愿意开口，陷入了新一轮的沉睡。
而善蛇则是抬起头，向【执符仙翁】表示感谢，对此【执符仙翁】显得有些犹豫：“如今宇宙正在不断向着善的方向转移，你是否再等一等，等其力量再微弱一些，日后你的念头也应该能够占据更多的位置。”
“损他人而利己，我不就作恶了。本来强行扭曲他的选择，已经是一桩错事，我若还要同其针对意志和思想，同抹杀他又有什么区别？”
善蛇摇了摇头，拒绝了【执符仙翁】的提议，对此仙翁也不觉得奇怪，对于善蛇这类极致善念的聚合体，是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈，可以理解为极端理想化的存在。
因此，善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度，给予他们能够接受的最大程度的善念，但对于自己，却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认，正是因为这等行为，才铸就了其伟大神力的根基，成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神，对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在，【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文，同时引导其余面相的力量落下，护持善蛇，希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助，善蛇未曾拒绝，只是在接受的同时，一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过，观察善恶双蛇的变化，也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟，而这些感悟回馈到弥罗处后，又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型，孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中，【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向，其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死，而是指代众生自我本性，象征着个体超脱和升华的方向，放在函夏就是成仙得道，放在受龙之土，就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】，也是象征众生本性核心的一点概念，这既是日后救世之地，维持众生本质，不至于因为代代更替而失去了最初的根本，也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强，哪怕代代未曾修行，也有机会实现个体超脱的可能。
因此，【长生帝君】在设想中，应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏，允许修仙之道存在的环境之后，才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充，加上【执符仙翁】的存在，弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解，哪怕没有外部环境的支撑，也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神，或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】，看了看弥罗宝卷之中的名字，又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选，他们都是主修九品位格体系，但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数，整个受龙天宇内大概有数百人之多，但【执符仙翁】根据灵性、天赋和心性选择了其中最适合的八人。
其中凝聚铁拐李名字的是一位巫觋，兼职道士，信奉的正是【执符仙翁】。
其次凝聚汉钟离名字的个体并非受龙之土百姓，而是同其他地区混血的后裔，就职战斗牧师，曾在军中磨砺过一段时间，但因为受龙天宇内部越发祥和，战事不兴，而早早离开，如今信奉【东华木公
】，原本的牧师职业也是在信仰的影响下转职为道士职业的变种，最后他和凝聚铁拐李之名的巫觋是好友，二者时常一起论道。
凝聚张果老名字的个体有些特殊，年龄极大，在九品位格体系传播之前，就已经就职咒法师职业，并且兼职一点吟游诗人职业，等到九品位格体系传播之后，第一时间选择了凝聚张果老这名字，平日游走在各地，实力强大，是【执符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就传奇的存在。
往下凝聚吕洞宾名字的则是就职青宇创造的剑仙职业，兼职道士职业，接受过【东华木公】信仰的熏陶，但最终没有选择留在一地传播【东华木公】的信仰，而是正在各地行善除恶。
凝聚何仙姑名字的非常特殊，是整个受龙天宇都非常少见的半精魄，其父是一位强大的职业者，其母亲则是弥罗创造的精魄闵女，天生携带生命等级，又因为母亲的缘故，信奉弥罗，算是一位特殊的牧师，力量不算强大，但治愈能力一流。
剩下的蓝采和是德鲁伊兼职吟游诗人，韩湘子是纯粹的吟游诗人，曹国舅本身是贵族，同时就职政主的牧师。
他们各有所长，同时也比较契合八仙的传说，这也是【执符仙翁】选择他们的原因之一。
但随着【执符仙翁】的引导和考验，这八人在修行提升过程当中性情也是有所变化，【执符仙翁】先是给予一次指点和引导，第二次给予警告和呵斥，第三次降下惩罚，三次之后依旧无法达到【执符仙翁】的目标，他便会将其放弃，转而引导其余