弥罗选择让【温灵官】入驻地脉，镇守扬州各地也是经过深思熟虑的事情。
特别是他驱使的还是三个关于【温灵官】名字之中的【地祇太保】。
【神道/仙道·正六品地祇太保温灵官】
【地祇太保】东岳太保，地祇上将。东岳十太保之首，山岳护法之神，受到此名加持，可以获得地祇太保一系修行之法，身体活性和强度得到大幅度提升，一定程度提升神道天赋，小幅度提升仙道天赋，武艺和阴冥、山岳、大地等属性的术法修行速度、领悟能力得到大幅度提升，获得大力神通，拥有出入冥土，追魂索魄之能。并且作为地祇太保，加持之人死后，神魂未曾消散，也能转入神道，化作阴世冥土鬼帅。
【吞药化鬼】吞药止瘟，神将化鬼。昔北帝降下瘟药千丸，令其检察世间不忠不孝、杀生害民、损物之人。温灵官寻思：一丸之药可杀千人，千人之死，害及千家，且气候传流，借毒行疫，殃及世人不计其数，甚失好生之德，便仰天面北，将瘟药一口尽吞，自此神将化鬼。故加持此名，大幅度提升对于瘟疫、病、毒一类的抵抗能力，可吞噬瘟疫毒气，显化鬼神法相。显化鬼神法相之时，将失去原本山岳、大地等属性的加持，阴冥属性得到极大强化，且攻击获得极大的强化能力。
【行兵唤雨】雨迅风飞，民卒免旱。昔浙地一域忽显大旱，有昊思敬者，诣岳祠祈祷。是夕，旗见云端，雨迅风飞，民卒免旱。加持此名字，大幅度提升统帅低级护法神祇的能力，可以借助军阵，驱使山水之力，获得类似于呼风唤雨之能，需要注意的是，此能源于山水地祇，而非风雨天神，故而并不能真正意义上提升风雨属性的天赋。
从【地祇太保温灵官】的三项能力就可以看出，这一位是最适合应对扬州各种情况的护法神。
扬州各地，因为清浊二气交换，地脉煞气蒸腾而衍生出的各类邪物，例如泥魅、草魉、水魍和血魑等等，被【温灵官】诛杀之后，其中浑浊煞气都是被弥罗收拢到手中，化作第三位灵官赵灵官的资粮。
这位赵灵官同温、马二位同为四大灵官之一，诞生的源头却又有所不同，其名赵公明在神话之中来历颇多，其形象经历了瘟鬼、瘟神、杂神乃至正神的阶段。
弥罗此刻要凝聚的【神道/仙道·正六品黑虎玄坛赵灵官】便是偏向于瘟神阶段的赵灵官。
这个阶段的赵灵官，在传说之中乃是太阳之精陨落，纯阳之炁化太阴鬼炁，赤火化为黑水。
正是因为赵灵官这个阶段的属性源自于水，故而主死亡瘟疫，权能涉及管理瘟疫、调和瘟疫，同时，比起早期的瘟鬼时期，【黑虎玄坛赵灵官】形象已经转化为头戴铁冠，手执铁鞭者，代表这个时期金遘水气，暗藏金象。
而在神话演变过程之中，水和金都是财富的象征，从这一点也能够看出赵灵官的神性上初步携带了财富之象，代表了其未来向着财神方向转化的过程。
故而在这个阶段的赵灵官又有西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病的说法。
正好，无论是财神，还是瘟神，弥罗手中都有着对应的神祇名字，二者的虽然品级不高，位格偏低，但作为帮助赵灵官的凝聚，也是提供了一个良好的过渡。
因此，【神道/仙道·正六品黑虎玄坛赵灵官】这个名字很快就是同【神道/仙道·正六品火府五显马灵官】一样半虚半实起来。
而随着【赵灵官】的初步成型，弥罗过去凝聚到两个名字，【冥道·正八品馘（guo）魔阴将关羽】和【冥道/神道·正七品鬼国汉寿亭侯关羽】也是随之浮现出来。
并且，【温灵官】也是散发出道道流光同其互相辉映。
虽然这两个名字看上去似乎同三位灵官没有任何联系，但弥罗伴生之宝的凝聚本就参考了前世记忆，并且在当初担任天帝期间，也是吸收了大量天庭体系，故而在面对一些特殊，暗中有联系的名字时，也是会做出反应。
而马、温、赵、关四位，正好构建了太虚幻境内仙道体系的四大护法元帅。
不过，这四位的光辉联系并不夺目，也不长久。
弥罗也没有给与太多的关注，毕竟四大护法元帅的说法，不同于四大灵官基本有一个定数。
哪怕在太虚幻境内部，四大护法元帅也分好几种不同的说法，有说马、赵、温、周四元帅，也有说岳、赵、温、康，对比起来马、温、赵、关四元帅的说法反倒是比较小众。
并且，四者的能力也算不得互补，若非在其他护法神体系之中也有类似的联系，弥罗甚至怀疑宝卷会不会给出反应。
但弥罗没有给与关注，不代表宝卷自身不会演化。
作为弥罗的伴生之宝，宝卷本身记录和推演之能，随着他修为的不断提升而跟着提升。
如今，从一开始只能根据收集到的道则法理，凝聚已经成型的名字，到后来可以自己收拢概念和道则法理创造名字，到现在哪怕没有