眼睛微微发光的弥罗，在德妙道人有些哭笑不得的神情中，微微躬身，道：“虽然宗门不介意弟子和神道的因缘，但多一事不如少一事，还请掌门帮忙遮掩一二。”
德妙道人也没有拒绝，将周围青烟稍稍上升些许，遮住外人对他们的窥探。
而后，妙有宗众人就见到弥罗的身后清气翻滚，飞出来了【福神】、【禄神】、【寿星】和【喜神】的虚影，他们各自落在一根根彩线之上，根据需要相互配合，赐予点点祥瑞福气，换取彩线。
对于这些突然出现的神祇化身，一些关注妙有宗，以及无意间看到的修士都是有些傻了眼。
一位腰间悬挂玉令，周身隐有锋芒的散修，忍不住和身边的同伴询问：“妙有宗是擅长驱神之术，或者擅长凝练神道化身的宗门吗？”
他的同伴知晓自家这位好友来自幽州，因为环境影响，对于北方的情况还有所了解，对于南方的宗门基本只能从书籍上获取，有所怀疑也是正常，便开口解释：“妙有宗并非神道宗门，不过这一脉修士修行之法最杂，各类手段都会一些，算是九大仙门之中，最不好辨别的一个宗门。”
那散修闻言，沉默了一会儿道：“不知道怎么划分，造型又比较独特的，很可能是妙有宗？”
“原来瑾陽你也听过这话啊，虽然不对，但确实如此，九大仙门之中和尚、沙弥打扮一定是菩提寺；士子打扮的一般是浩然府；王侯贵族；衣着富贵的八成是诸神宫；冷峻少语，又高又帅的大半是……”
那人先是将瑾陽没有说完的话，重复了一边，而后又是笑道：“这段话其实也能够用另一种解释来说，擅长佛法的不是菩提寺，就是西方魔教；擅长百家学说的一般是浩然府；精通神道的八成和诸神宫有关；剑仙一脉七成源自于少清派。”
说到这里，这人突停了下来，看着自家好友，有些好奇道：“说起来，我一直挺好奇的，你的伴生之宝到底是因为修行之法，还是天生如此？如果是修行之法，那么你的老师很有可能是少清一脉的传人，如果不是，那倒是可惜了。”
“可惜什么？”
瑾陽反问一句，笑道：“无论我的老师是什么身份，他死前都是希望我能够在幽州建立道统，这也是我今日来金虹城的理由，我要再次扬名，得到六官的肯定，让他们给我批钱，准许我在幽州建立道统。”
这话一出，上方分出诸多名字，凝聚神祇虚影的弥罗也是忍不住低下头，看了一眼瑾陽道人。
那瑾陽的灵觉敏锐，弥罗目光刚刚聚焦，他就是回望。
二者对视一眼，相互点头便各自收回目光。
而这时候，弥罗的另一具依托【喜神】这个名字的神祇化身，遇到了另一位也在收集彩线的青年。
这位除去漆黑的过肩长发，无论是他那带着细长金链子的夹鼻单片眼镜，还是身上底色为黑，配合紫色花纹的长袍，都是让这位熟人看上去和周围彩线非常不搭。..
但这青年却轻描淡写的将一根根彩线收走，虽然他指尖凝聚的种种赐福同弥罗的手段有所不同，却也完美契合金虹城法禁，以及函夏神道运转规律。
仿佛本该如此，就该如此一般。
同样察觉到弥罗的目光后，青年回头看来，眼中浮现出一丝丝的惊讶。
而后青年嘴角微微勾起，同弥罗微微施礼，无论是勾起的弧度，还是施礼的姿态，都同先前一般无二，他上前道：“想不到这位道人还有这样的爱好，或者说你们函夏的修士，并不介意自己的性别？”
弥罗面色不变，直言道：“神道化身的本质，在于契合天地众生的祈愿，众生认为喜神应当是一位女子的形象，神道化身自然会以女子的形象。此等形象并非由我定，而是由众生定。”
“非你定，而是众生定吗？函夏的修行体系当真有趣，不管看多少次，我都觉得非常奇妙。”
青年带着单片眼镜的那只眼睛内，一道道奇特的纹路转动，轻声道：“在我原本的认知之中，世界修行之道想要走到极限，莫过于是主体解析客体，或者主体融入客体，主客相互交融是一条绝路。但函夏的文明，竟然是以主客交融为核心吗？这种核心不但影响到神道，还能够影响到函夏的虚……”
青年说到一半，嘴角突然流出一丝丝的鲜血，似乎受到了什么反噬，他却毫不在意的看向弥罗，手中浮现出一根细长的红线。
那红线在他的注视之下，不断分解，分化出单纯的愿力，巧娘娘的神力，太阳、太阴、重华、太白、伺辰、荧惑、地侯七曜星力，以及些许神道秩序。
虽然这些力量被分解开来后，瞬间消失。
但那一瞬间的变化，依旧让弥罗明白了这青年话语中的意思。
他口中的主体指代的应该是自己，客体指代的应该是外物，乃至世界本身。
而所谓的主体解析客体、主体融入客体和主客相互交融，对应的应该是三种不同的道