因为人间界横空出世的关系，《帝望》第十一年的新年庆典可谓空前的盛大，各地甚至办起了各式各样的祭天仪式。 沐云带着普瑞希姆和小萝莉到处跑，到处玩，然后在新年庆典的第四天，突然抬头望了望天空，轻声说道：〝差不多是时候了。〞 普瑞希姆闻言点了点头，便利用虫族的心智空间将讯息传达出去，不多时就看到一道道的光柱从天而降。 只不过，并不是所有被光柱笼罩的人都能被传送到人间界去。 …… 前文曾提过，兵家四势的六门十二法，可拆分成战略、战术、后勤、练兵、选将、军令、治军、用间等八类。 若以上、中、下三等来划分，只要能将其中四项打磨至中等，就称得上是不错的将领了。 事实上，绝大多数的常规将领，都只有一两项打磨至中等，其余几项都是下等，甚至连评级的资格都没有。 能被称之为练兵大家、治军大家的将领，基本上都是该类能力打磨至上等水平的强人。 能被称之为名将的就更不得了了！除了要将自身的五项能力打磨至中等以上水平之外，还得有至少一项能力达到上等。 至于集大成者的部份，则为八项全能，且至少三项能力达到上等，然后至多只能有三项能力低于中等。 换言之，能被称为集大成者的将领，最低标准就是三项能力达到上等，两项能力达到中等，剩余的三项能力也有下等水平。 这还只是将这些能力划分成上中下三等的情况下，要是再细分出顶级、上上，中上、中下、下下等级别，落差还会进一步加大！ 兵家四势集大成者，哪怕用他评价中最弱的一环，都能吊打绝大多数的常规将领。 由此可知，兵家四势的集大成者有多么强大，想成为其中之一，又有多么困难！ 只是说到这个，就不得不提一提所谓的【大家】之区别。 以练兵一道为例，便可以划分成：带兵、练兵、教兵、用兵等四个层次。 下乘者谓之带兵，或以权压之，或以势导之，或以身领之，或以心御之，使其部众从其指示而行，然后在实战中成长，历百战而成形。绝大多数将领都处于这个阶段，包含那些仅以个人武勇著称的名将。 中乘者谓之练兵，由易而难循序渐进，增益其所不能，而后于实战中将其所学融会贯通，基本上只需完成适应战场之环节，即可形成有效战力。绝大多数以统兵着称的将领，包含训练出虎豹骑的曹纯、训练出白毦兵的陈到、训练出先登死士的麴义，以及皇甫嵩、张辽、于禁、吕蒙、姜维等名将，基本上都处于这个层次之中，只是水平有高有低而已。 这个层次既以【练兵】为名，就能说明很多事情。 是的，没错！只要能达到这个境界的上层水平，也就是所谓的【中上】级别，既可称之为练兵大家，但也只是挂着练兵大家的名号，并不影响其评级。 真正意义上的练兵大家，乃练兵能力达上等以上级别，也就是教兵和用兵层次的存在。 练兵一道之上乘者，谓之教兵，练之有方，治之有术，令部众其知其然，亦知其所以然，舍身忘死，心无罣礙，不鸣则已，一鸣惊人。能达到这个层次者，基本上都是青史留名的兵家大拿，如：孙膑、白起、韩信等。 至于用兵者，则为集大成者之谓，其练兵之能已达随心所欲之境，可因时度势，以地制宜，依其所能来练其所需之兵，纵观华国古今，唯孙、吴、高、岳、戚五人耳。 兵家的练兵一道之划分如此，就更不用说是名将和兵家四势的集大成者之落差了。 作为原史中的【汉末三杰】之首，皇甫嵩的能力相当地豪华，战略和战术均达到上等，练兵、选将、军令、治军和用间也都达到中等以上之水平，只有后勤稍差，还停留在下等水平。 可以说，皇甫嵩距离兵家四势集大成者的层次仅有一步之遥，而这一步要想跨出去却是千难万难，至少原史中的皇甫嵩没能成功地跨出去。 不是原史中的皇甫嵩没有那个潜力和可能，只他的运气实在背了一点，先遇到董卓入京，险些被处死，然后在王允和李傕先后掌权的过程中，于官场上来回折腾直到病逝，没有多少机会统兵掌权，让他在沙场征战中跨出这关键的一步。 饶是如此，皇甫嵩在华国历代名将中，依旧称得上是最顶尖的那一小撮人之一。 这样的存在，要是没有办法获得圣兽们的认可，放眼整个《帝望》，最后能获得圣兽认可并进入人间界的人，估计不超过五指之数。 所以，在新年庆典开始以后，皇甫嵩就成了大汉帝国各方势力关注的目标之一。