宁可错杀一千，也绝不放过一个。
武氏一人，杀了李氏宗族那么多人，甚至是夺了他背负骂名得来的皇位。
奇耻大辱，又如何能够忍得住呢？
面对魏徵等人的劝谏，他还能听一听，忍一忍。
那是因为，这本就好像是演给天下人看的一样。
魏徵作为隐太子一系的官员，当初更是谏言要先下手为强的毒士。
若是其他的帝王，恐怕早就直接手起刀落，砍了魏徵。
但是李世民没有。
因为他做出了玄武门一事，背负了弑兄杀弟的骂名，那他就要想办法，给自己洗白。
最好的方法是什么？
那自然是做一个明君、一個仁君。
要对隐太子一系的文臣武将采取柔和的收服方式，甚至是饶他们不死。
这样一来，才能收拢人心。
不是魏徵是一个刚正不阿的谏臣。
而是李世民需要这样一个谏臣，需要隐太子一系的亲信，来当这么一位谏臣。
而选来选去，似乎也就只有魏徵一人合适。
为何？
因为魏徵能够当好这个谏臣。
除了他以外，没有人能够当好。
有时候，假的，时间长了，也就是真的了。
时间一长，可能魏徵也就把自己真正地当做是大唐的谏臣。
这也是为何，李世民后来还气的想要给魏徵来一个鞭尸。
好在，他最后还是忍住了。
所以说，面对魏徵这些大臣们，他要维护好自身仁君的人设。
可面对一个夺了他皇位的‘武氏’。
真的忍不了。
李君羡接到这个任务的时候，愣了一下。
他不敢想象，向来以仁义自称的帝王，也是以仁义治天下的帝王，怎么突然举起了手中的刀。
还要做出灭满门一事。
这在他看来，此时此刻的李世民，是那么的陌生。
而李世民只是红着眼，看着李君羡。
他要是不答应。
那就换个人。
李君羡也只是犹豫了一下。
最后还是抱拳道：“喏。”
他本就是李世民手中的刀。
李世民想要灭‘武氏’满门，他岂能拒绝？
就算是他拒绝了。
‘武氏’也一样可能会被抄家。
他也会从此失去圣人的宠信。
李君羡就算是不太愿意，却还是接下了这个任务。
等到李君羡离开了太极宫之后。
李世民又叫来一人。
“你暗中跟在李君羡的身边，监视好，若是他放了‘武氏女’，你要第一时间出手，先杀了‘武氏女’，然后再杀了李君羡！”
李世民的声音变得沙哑而又低沉，整个人，就和当年的玄武门之事前一样，充满了杀气，也变得十分冷血。
黑袍卫抱拳道：“喏。”
这些人，才是李世民手中真正的刀。
而在历史上。
李世民仅凭一句箴言，“女主武王有天下”而被御史们网罗罪名，最终以‘欺君压民’的罪下令处决。
事实就真的如此吗？
女主武王有天下。
很明显，这说的应该是一个女子嘛。
真要是因为这一句箴言而杀人。
李世民后来就不会册封武氏为才人，而是弄死她。
然而，武氏却能被册封为才人，还能受到宠信，并且成了李治的皇后。
说明这一句箴言可能于历史上并未出现，而是后来的李隆基或者是其他皇帝改写的。
为啥？
还不是为了李家的皇位之稳固，为了李世民洗白。
李君羡之死，最大的可能，那就是背锅的。
他是李世民手中的刀，做了很多见不得光的事情，在贞观二十二年的时候，也就是李世民的身体已经越发不好，已经无法处理朝政的时候，要先除掉手中的刀，给自己留一个好名声。
所以，才会有李君羡这么稀里糊涂，于历史上，附带着这么一个看起来很魔幻的典故，最终以欺君压民给处决了。
说白了。
也算是莫须有！
李世民在黑袍走了之后。
坐在大殿上。
又捡起了史册。
再把以前的史册拿了出来。
他发现，武氏之野心似乎早就已经表现出来了。
贞观十一年，记载了一个典故。
典故：武氏驯马。
陛下有马名狮子骢，肥壮任性，无人能驯。
是时，武氏侍奉在侧，于陛下建言：”我能驯之，然需三物：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽之，不服，则用铁棍敲其脑，又不服，则用匕首割断其喉管。“
陛下闻之，颇赞武氏之志气。
李世民看完这个典故，恨不得给自己几巴掌。
这样的女子，你也敢留在身边？
你怕是好、色、过了头！
当初看史册，以为这就是一个典故，也觉得武氏驯马之法，颇有一些狠辣手段。
现在再看，原来如此啊！