以“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”为标题的《红楼梦》第二回目，叙述林黛玉的母亲贾敏病逝，得“守丧尽哀”时，很不起眼地植入了一个极为跳脱的情节。
这就是看似平淡无奇的贾雨村郊游智通寺。
该情节写得很是简洁，仅寥廖数语，不到两百字，就清清楚楚交待了林黛玉的家庭教师贾雨村因“闲居无聊”便“偶至郭外”的智通寺一游，见寺外清幽而又朽败，寺门有一副破旧的对联，寺内有一个煮粥的龙钟老僧，问及两句答非所问后，便不耐烦之下出寺到村肆里喝酒去了。
此后，《红楼梦》再也没有提及智通寺，至于那老僧到底是谁？智通寺如何、毁掉没有？不了了之。
似乎智通寺不过就是贾雨村在风日晴和的饭后，一时闲庭信步偶然到郊外邂逅的一处破落庙宇而已，不过穿插进来，旨在引出至关重要的“冷子兴演说荣国府”罢了。
乍一看，好像是这么一回事。
因林黛玉的母亲贾夫人仙逝，那时的贾雨村正好被林黛玉的父亲林如海礼聘为宝贝女儿的“西宾”，本准备辞馆别图，但林如海执意挽留，就留下来继续教林黛玉“守制读书”。
谁知那几天怯弱多病的学生林黛玉因触犯旧症不能上学，贾雨村闲居无聊便在风日晴和的一天，饭后偶至郭外，信步到村野兜风。
幽静而又朽败的智通寺，就这样偶然地出现在贾雨村郊游的视线内，可说是随意之下碰到的一处荒郊野所。
似乎无关紧要，还有些多余，颇有赘笔之嫌，大可删掉，好像对“为闺阁女子立传”的《红楼梦》没啥内在联系。
其实不然。
这一看似可有可无的情节，大有玄机，很重要呢。实乃曹公“倒折逆挽”这一创作手法的神奇再现，起着画龙点睛举足轻重的关键作用。
玄妙的智通寺，并非寻常普通的佛教寺庙，更与《红楼梦》主题息息相通。
脂砚斋也担心读者不明就里，不懂曹公何以神来之笔忽写贾雨村郊游智通寺，特在此节极为罕见地，几乎是一句一批，做了振聋发聩的反复提醒，意在强调读者千万不可忽视这破败荒凉的智通寺。
因为寺里有警示、有伏谶，有镜像。
寺门前的“门巷倾颓，墙垣朽败”就是很有意境的环境描写，与藏在山环北旋，茂林深处的这座古寺形成鲜明的对比。
意在警示贾府的败落。
故脂砚斋在“智通寺”三字后作了伏谶式的夹批：“谁为智者，又谁能通，一叹”。
唯“智者”才“通”呀！
脂砚斋又在智通寺门旁的那副旧破的对联“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”处，接着夹批伏谶：“先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。”
啥意思？
意思就是先给贾府主子当头棒喝，之后再点化贾雨村要懂得为官之道，莫贪得无厌“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，那样终会自食恶果；得谨记做官先做人，留有余地，不要等到退无可退时才想回头，那时悔之晚矣。
亦如秦可卿对王熙凤的告诫，“月满则亏，水满则溢”一样的道理，世间哪有那么多十全十美，不宜苛求太满，才不至于无路可退。
这副对联的重要性可见一斑。
只可惜，无论是贾府的族长贾珍、荣国府的大老爷一等将军贾赦、“聪明反被聪明误”的管家王熙凤；还是后来官居大司马却忘恩负义的贾雨村，得势时高高在上，做尽了坏事，怎可能回头做到悬崖勒马？
毕竟他们成不了顿悟的智者，这就意味着贾雨村终究锒铛入狱，贾府的败落也最终是必然的结局。
故脂砚斋在贾雨村看了对联感慨“文虽浅近，其意则深”时，意味深长地夹批：“一部书之总批”；又在“想必有个翻过筋斗来的”这一句后加注：“随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空”；还对贾雨村见了煮粥老僧不在意时，两次痛斥：“是雨村火气”、“火气”。
言下之意，有整部红楼总批之称的那副对联，“伏谶之预”何其重要！可贾雨村未能大彻大悟，身上依旧是挥之不去俗不可耐的火气，二次入仕后自然会以权谋私，形成作威作福变脸比翻书还快的官僚陋习。
所以，脂砚斋在贾雨村不耐烦，便仍出来时很醒目地侧批：“毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。”
什么是“未觉之先”？就是顿悟不了人生的悲欢离合，只能以俗气入世。什么是“既证之后”？也就是大彻大悟现实的贫富兴衰，明白人生如梦殊途同归万境归空，不再有非分妄念。
这实际上也是对贾雨村不识寺中龙钟老僧的感慨，对他后来不懂得做官先做人、反而忘恩负义的痛斥：
你贾雨村也是当世大儒，见了对联能领悟到“其中想必有个翻个筋斗来的”，才入寺一探究竟，可发现煮粥老僧“既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问”后，就浅尝辄止毫不在意，不耐烦地离去了。
可见点化不了的贾雨村，境界还是停留在现实的急功近利的浮躁层面，只想立竿见影，急切渴望飞黄腾达，如此肤浅的修为、不够坚定的理想信