苗娘子很快便追了出去，也得亏他爹爹跑得并不快。
追上了以后，便连忙道：“官家，你别跟最兴来置气，最兴来他就是胡说的！”
而赵祯从屋里走出来以后，这稍稍冷静了一下，思路也慢慢地清晰了，倒是不这么认为。
他反倒是觉得，赵昕说的，似乎有几分道理。
齐宣王问孟子跟邻国的相处之道。
孟子似乎回答的，都是如何自保的。
大国要想保天下，就要对小国仁德。
小国要想大国不打它，就得要有智慧。
还说，大国对小国仁德，是乐天者也。
这个所谓的‘乐天者’，差不多就是一种自我满足的意思吧。
就是虽然我比你大，但是呢，这世上肯定有强有弱。
就像是动物一样，狼虽然比羊要厉害，但是也不见得会把羊给全都吃掉。
这就是天道！
而大国对小国仁德，就是在遵循这种天道，没必要看别人弱小，就非要置人家于死地。
只是……
那大概是因为孟子没有活着见到秦王政吧。
他所身处的时代，虽说已经是战国末期了，但距离秦国一统天下，还差了至少几十年的时间。
所以……
孟子才会觉得，大国与小国，应该和平相处。
可结合如今大宋的国情，赵祯却觉得这样确实不对！
大国就不应该与小国和平相处，对小国仁德。
应该把李元昊往死里弄才是。
若是前面的太祖、太宗，还有他爹爹就能把李元昊以及李元昊的先祖给解决了，至如今，说实话，也就不会有今日大宋的西贼之患了。
当然！
赵祯以为，最兴来说得也不完全对。
因为可能由始至终，大宋对李元昊，都算不上是什么仁德吧。
就单单只是没有能力而已。
不管是在太祖、太宗时期，还是真宗时期，应该，先祖都有想过要收复这些地方，只是确实打不过。
而且……
太祖、太宗时期，真正的强敌是辽国，这李元昊的先祖们，还根本不起眼。
……
如此停下了脚步，思忖了好一会。
赵祯这才跟苗娘子道：“别傻了，我又怎么会跟最兴来置气呢。我只是想去找个人，问明白这孟子到底说的是什么意思。”
即便赵祯也是古人，可古人跟古人，也有代沟。
毕竟此时的孟子，已经死了快一千三百多年，而这古代的典籍，又往往微言大义。
因此……
有时候，即便是赵祯，也不能说他自己一定就读懂了人家圣贤说的话。
所以，后世才会有许许多多的大儒，都出来给这些名经写注解。
当然！
对赵祯来说，与其去翻注解，不如直接去问人。
毕竟大宋这么多学士，放着不问浪费。
苗娘子也是皱了皱眉，道：“最兴来也就胡乱说说的，官家你还给当真了？”
赵祯便道：“可我确实对孟子所说的话有所疑问。行了！你回去吧！盯着他读书！”
苗娘子：“……”
然后，赵祯便真的去找人问去了。
并且，也很快就得到了一個令他满意的答案，只见对方解释道：“官家，我以为，孟子所想要表达的意思其实是，一个国家，必须要有仁和智，当仁则仁，当智则智。有仁有智，则国运恒昌；无仁无智，则国运衰弱。这才是孟子所要表达的意思。”
这学士的学识，就是不一样。
所以他也很好奇，明明勾践那么个人，应该是使用的阴谋诡计，最终才战胜吴国的吧，而且本身侍奉吴国这种事情，说出去，本就让人觉得很丢人，可孟子在话里话外，却为何如此推崇对方的样子？
原来是这个意思啊！
强大的时候，要保持仁德，弱小的时候，要有智谋，要懂得身为一个小国的求生之道。
这才是人家孟子的本意！
可不是最兴来说的，大国就一定要对小国仁德。
而是当仁则仁！
晚膳前……
赵祯又赶了回来。
然后把这意思给告知了赵昕。
赵昕听了他的重新解释的意思，又看了看原文，赵昕现如今就严重怀疑，赵祯是在过度解读孟子的话的意思。
可能孟子真的是这么想的，但赵昕并不认为这文字上，有表达出当仁则仁这样的意思。
这绝对是属于过度解读了。
不过……
赵昕也懒得跟他争论了，否则，待会晚膳都吃不上，可能气都气饱了。
便道：“爹爹您说得都对！”
赵祯道：“怎么，你不服？”
赵昕再次回道：“服了，我真的服了！苗娘子，我要吃虾！”
苗娘子便捋了捋袖子，给他剥虾。
只能说赵祯都没有这个待遇。
赵祯感觉他还不是很服的样子，不过，见是用膳时间，也就不再多说什么。
只是时不时地来两句，“你让他自己剥。”
苗娘子便道；“最兴