再一个就是祭农了，光看名字就知道什么意思。
以前祭祀一类的是没有祭农的，或者说祭农包括在了祭天，或者说祭春当中了，祈求风调雨顺。
后来很多国家就把这件事单独拎出来进行祭祀，毕竟一个农业文明为主的社会，农业地位可想而知。
农家虽然是小家，那是他们理论太低，甚至有的都不识字，但是农业却十分的重要，这一点不用多说。
不用说，炎国自然也是这一类人。
炎国农业一直无法做到自给自足，所以炎国历代人王都希望炎国的农业得到大力发展。
为此，炎国历代人王都十分努力，不过炎国人王的努力方向有点迷。
因为炎国努力的方向不是改革农业方式，不是改革农业工具或者肥料之类的，而是把方向放在了祭祀上面，希望上天能够让炎国的农业变得更好。
所以炎国对祭农非常的重视，祭品也是越来越豪华。
一开始的时候，祭祀都是三牲六畜各一头，五谷各一斗。
但是现在已经和祭天的祭品齐平了，可见炎国对农事的重视程度，至于有没有起到作用就不知道了。
这就是炎国对农事的重视情况，以至于祭祀还要把祭农单独列出来，跟厉夏汇报一下。
当然了，炎国的行为也不是为了搞笑，毕竟祭祀这一套确实吃得开。
而且各国祭农的对象也不一样，至于哪一个管用也不好说。
最主要的祭祀对象分别是水神，农神，人祖，谷神，大地神……
祭祀水神的目的很简单，还是风调雨顺几个字。
不希望出现干旱，也不希望出现洪涝，如此一来就可以做到粮食丰收了，所以祭农祭祀水神的不少。
关键是水神也不是单单指某一个神，有的指神兽，有的指龙，也有的指某一个农家的大贤。
这是很难做到统一的。
农神是某个专门掌管农业的神，就像是江夫子造神一样，一些国家坚信，农业是有专门的神掌管。
具体名字不清楚，反正就叫做农神就对了。
祭人祖是因为人族的谷物种植以及推广，是人族某位人族先祖弄出来的，他有特殊的能力，可以辨识五谷。
祭祀这位人祖的话，可以保佑丰收。
而在一些地方，直接把这位人祖和农神划等号，认为这人祖就是农神转世，也有的说是人祖成为了农神。
其他的几个祭祀对象都差不多的意思，甚至还有祭祀牛神的都有，毕竟牛是耕种最好的的工具。
用三牲六畜祭祀牛神，也不知道是谁想出来的。因为三牲六畜就包括牛，这不是在用牛头祭祀牛神吗？
估计就算是有牛神，不给你降下厄运就算好了。
而炎国祭农的对象不固定，一开始是水神，如今是农神。
可能是感觉水神没用吧，换个对象试试。
不行的话，下一个是不是要祭祀人祖了还是大地一类的。
而这次规划的祭祀活动，祭农依旧是祭祀农神，和前几次一样。
如此频繁的祭祀活动，厉夏其实是比较反感的。
不是说反对封建迷信，可能入乡随俗，厉夏在这个世界是有神论者，毕竟他是亲身体会到玄黄之气的。
主要是祭祀活动太多，花费也比较大。
就这几场祭祀活动，就要花费数十万钱，这还是保守的算，三牲六畜还需要自己去准备，没有包括在内。
而且祭祀活动太多的话，需要杀的牲畜也就越多。
无论是牛还是马，都是十分重要的生产资料，就这样为了祭祀杀死，实在是有点可惜了。
然而反感也没用，厉夏必须选择这么做。
因为这个世界的底层人民，他们就吃这一套。
别管祭祀有没有带出来实质好处，你如果不祭祀的话，那就导致民心不稳，底层人民整天提心吊胆，就担心有灾难降临。
会搞得人心惶惶的，所以祭祀活动可以安抚民众。
如今炎国收留的难民将近十万，相当于原本炎国四分之一的人口了，如今是冬天的缘故，大家还闹不出什么事情来。
明年天气暖和了的话，就不能保证这些人都能安分下来，万一闹出一些麻烦就不好了。
上层和底层的矛盾，本地和难民的矛盾，这些都是再所难免的，
而想要安抚难民的心，祭祀就是最好的办法。不管习俗或者生活习惯不一样，但是对祭祀的信仰是不变的。
可能祭祀的对象不同，但是大家多少可以理解，毕竟每个地方的神不一样，他们也不敢搞破坏一类的。
所以这几场重要的祭祀活动，一项都不能少了。
江夫子就是明白这件事的重要性，所以在这次小廷议的时候，专门拿出来给厉夏看，或者也可以进行专门的讨论。
祭司报上来，是因为厉夏刚上位，担心厉夏弄不好，或者说忘了这些重要的事情。
江夫子拿上来，就是为了安抚民心。
不仅炎国本国的民心，还有难民的民心，目的虽然不同，但是都赞同大办这几场祭祀活动。
然而大办简单，这花费却不