“若是金华宗界祖师出手，那么我等如今所作所为必须要再三斟酌，实在不行便先将五台山众人拿下，作为金华宗再开山门的贺礼。”
崇德道人看向云天道人提出了自己的意见，玉函仙子愣了一下，她同其余峨眉晚辈都无法理解为何崇德道人的态度大变。
云天道人和天缺大师倒很清楚他的想法，也清楚守松道人的想法必然也出现变化。
可云天和天缺不能隐瞒，这类涉及到界祖师的事情是最麻烦的。
在过去，玄门内部也不是没有出现过一方玄门赶尽杀绝，未曾想另外一脉祖师在大罗天中谋划，直接“借尸还魂”从夺取传承的玄门内部“重生”，篡夺其根基，最终连祭祀的祖师都被迫更换。
但重生的玄门内部不久之后再次兴起叛乱，分裂成了两个宗门，相互敌视，直至双双没落，成为其他仙门的一部分。
也是从那之后，玄门之间的斗法便温和许多，特别是峨眉派这类还和界有联系的玄门，能做的最多也就是趁着太乙仙门落寞，将其视作自家别府，动手收割一波太乙气数。
但别府内的核心传承，祭拜的具体祖师，绝不会干涉。
而崇德道人和守松道人的退缩，也非常合理。
说白了，紫光山元宫和明鉴山元明门作为玄门正宗，本身也有着自家的传承体系和祖师脉络。
会帮助峨眉派，很大程度是三派关系密切，不少祖师是同一位。
再加，三派内部有人希望借助太乙仙门的气数，提升自己宗门的底蕴，顺带增加自己修为，为日后突破更高境界打下基础。
这才是三派联合的核心理由。
而分割金华宗气数的主导者是峨眉派，紫光山元宫和明鉴山元明门只是辅助。
两个门派事后能分润到的气数本就不多，自然不愿意在对方祖师明确表示不希望他们插手的情况下，动手阻拦。
清楚紫光山元宫和明鉴山元明门想法，云天道人自然也清楚如何处理，他更需要关注的是天缺和尚。
“天缺大师，你怎么看？”
云天道人问的非常小心，眼前的天缺和尚对于峨眉派的很多算计态度都非常暧昧。
在楚泰出现之前，偏向于认同，表示帮助太乙宗门传承下去是好事。
在楚泰出现之后，多为拒绝，认为人家继承人已经出现，应该尊重继承人的想法。
因此，天缺大师这次来到金华洞天，也在他的预料之外。
“阿弥陀佛，贫僧今日来此，只是为了那慈云和尚，他本该是贫僧座下弟子与愿，只可惜轮转之间，佛性蒙蔽，拜入旁门，学了邪法，我今日来此，只是为了结缘，方便日后度化。”
听到这话，云天道人、守松道人和崇德道人面色微变。
作为佛门留存于中土有数的四品佛修，天缺大师外貌并不出众，甚至有些丑陋，而且一眼失明，一耳失聪，双手更是缺少一指，这些问题都是从娘胎当中带出来，故称天缺。
但云天三人知晓，天缺大师的问题是其前世为了救赎某方佛魔构建的魔域之中的生灵导致。
天缺大师前世直面佛魔法理，永久失去了一眼，为了倾听某些隐秘，破除邪法，永久失去一耳，最后为了照亮魔域之中的百姓，唤醒他们的心灵，点燃自身金身，燃指供佛，引来西天佛光，方才救出四千八百万亡魂。
按道理，天缺大师在当年就可以依靠救度亡魂的功德飞升极乐，端坐金莲台，享菩萨位。
但他见到那四千八百万亡魂身孽障缠绕，不得解脱，便许下宏愿，将自身功德回向那四千八百万亡魂，修补亡魂，种下善根，送去往生。
当时，只剩下六道受佛魔魔法影响深远的亡魂，不得解脱。
天缺大师又是许下宏愿，要救这六道亡魂，超拔苦海。
就云天道人所知，当年六道亡魂，已经有两道被天缺大师找回，传授佛法，分别是他身边弟子持地和日照。
如今看来，那慈云禅师恐怕正是昔日六道亡魂之一。
如此说来，倒也能说明为何那慈云和尚过去并无多少成就，可在五台道人占据五台山之后，便从佛法之中领悟出诸多妙法，本质慈云和尚同佛法有缘……并且，当年五台山一战……
云天道人思绪一起，立刻闪过诸多念头，默默压下心中杂念后，低声道：“既然大师也不介意，我等便先将……”
话还未说完，便听到大地之下忽的传来一声大响，似有一道天雷在地底炸开。
紧接着群山震动，地气溃散，云天道人急忙前观望，见到冲霄青气，惊骇道：“这是镇元湖五土岛的乾元二气神雷，他们疯了吗？竟然在中土动用此物！”
边峨眉派几位晚辈露出好奇的神色，崇德道人有些担忧道：“乾元二气神雷是五土岛镇派之宝，乃是以乾元罡气为根基，五方五行精气洗练，最终落在土木二气之，威力极大，一旦爆发，可将方圆千里内生物石化，催生草木。”
玉函仙子闻言，有些惊讶道：“我虽听闻过乾元二气神雷的威名，但就这威力听去似乎与自然不差，为何云天真人如此惊讶。”
守松道人解释道：“因为乾元二