‘人元灵情妙炁？’
在【云游之士】将第一场属于他的祭祀，转化为法力，提升其修为的时候，楚泰是受到了惊吓的。
在金华宗的典籍记载中，人为万物之灵一说并非虚言，在两天碰撞之前，人比其余万物要高贵的地方在于所有人体内都有一缕高达四品的人元灵情妙炁。
这本是大罗天中太上道祖赋予众生的加持，一切有情众生都有，只是人族极容易生出灵慧，逐渐反过来影响元气运转，造成了人天生拥有人元灵情妙炁要多过其余后天生灵，使人在出生时就高过许多生灵一等。
诸多话本中妖精鬼怪喜欢盗取人精气，接受香火供奉便是为了获取这一妙炁。
昔日那位以鬼仙下乘道果成就上乘仙业的精怪，成道过程也有借取这人元灵情妙炁修行的记载。
但人元灵情妙炁的修行，终究以至杂至乱中显化的至纯至清为上。
简单理解就是人元灵情妙炁还是要以个人为主，唯有自身经历过种种爱恨情仇，遍尝人间酸甜苦辣，从七情六欲之中升华出来的至纯元炁才是最适合自己的人元灵情妙炁。
因此，金华宗内并不推崇门下弟子去采集人元灵情妙炁，因为这等本质极高的元炁一旦反转，便是万丈红尘，可以落神仙。
这也是楚泰先前受到惊吓的原因，他还以为【云游之士】直接摄取了人元灵情妙炁，同众生结缘。
‘但仔细感知，新增的法力似乎并非人元灵情妙炁，而是祭祀过程当中被自然吸引来的微弱元气，这算是祭祀形成的一种地域性加持？’
楚泰小心翼翼的感知自己体内增加的数年修为，几经检验后松了口气。
不过，本着小心无大错的心思，对于这些汇聚而来的法力，楚泰选择用于洗练手头的法宝。
说起来，楚泰修行时日虽然不长，但他继承了浮光道人衣钵，得到了金光流珠、金炫丹霞幡、太乙长明灯、沉香剑丸和红枫剑囊。
战胜渥丹道人后，获得战利品六合圈，又用他留下的两件残缺法宝祭炼了七阴化煞幡。
再加上他在太乙观学习期间，在浮光道人帮助下自己祭炼的素尘青芒和八卦葫芦拂，手头足足有九件宝物，在同龄人中属于妥妥的多宝童子。
唯一可惜的是，这些法宝不是品质不足，就是存在缺陷，每日都要花费一些时间去温养、洗练。
世间修行之人，炼制法宝的大多分为物、器、宝三等。
物为法物，也就是一些受到法力加持，或者辅佐施法的器具，楚泰手中的金光流珠就是这类典型。
当然，金光流珠听浮光道人诵经有一甲子的时间，通了灵性，蕴含的玄妙比许多法器还要厉害。
但作为法物，流珠本质未曾经过洗练，内里又无法禁，质地比较脆弱，同法宝碰上，还是容易损伤本质。
器为法器、灵器，一般法物经过简单洗练，生出灵机，炼入法禁。
也有直接采集材料，洗练形质，融入法禁，锁住元气灵机。
这类器具大多形质没有洗练完全，内里法禁不得圆满，本质有所欠缺，须不时养炼，方能具有威力。
否则过个三五十年，内里法禁崩溃，灵性溃散，还是会倒转为法物、凡物。
楚泰手中的红枫剑囊、七阴化煞幡和八卦葫芦拂都属于这一类。
其中红枫剑囊和七阴化煞幡属于洗练不够，还留有一缕杂气，形质并未全改，八卦葫芦拂则是内里法禁不全，锁不住灵机。
三者都需要时常以法力温养，强化法禁，巩固威能。
再往上的法宝，对应的是那些形质洗练完全，生出精光宝气外映，如人具灵窍，可以吞吐天地之间元气的宝物。
楚泰手中金炫丹霞幡、六合圈、素尘青芒、太乙长明灯和沉香剑丸都属于这個档次。
金炫丹霞幡和六合圈无需多言。
一件是浮光道人准备的护身之物，从有质炼至无质，再从无质炼至有质，从有质显化有形，元气精粹，玄妙无比。
一件是渥丹道人祭炼多年的法宝，从有形化作无形，又从无形化作有形，反复纯化物性、灵机而成，不惧污秽，自生宝光。
其下的素尘青芒虽最初的品质不佳，但受浮光道人飞升前的天光洗礼，天门神君凝练的九泉阴景濛勃之炁提质，就本质而言已经接近金炫丹霞幡，不次于六合圈。
这三件法宝都具有一定的元气吞吐能力，只是如今常年被楚泰收在囊中，难以同外界元气交流，所以偶尔还是要采集元气洗练一下。
最后的太乙长明灯和沉香剑丸最为特殊，也是楚泰最近花费时间最多，每日需要洗练的法宝。
按道理上来讲，二者属于形质洗练完全的法宝，并不需要太长时间洗练和温养，主要问题出在二者都沾染了道果碎片。
太乙长明灯金莲灯碗花瓣上的四大灵官图案和悬浮中间的金丹灯芯，在提升其威能的同时，也需要楚泰日日洗练，防止道果碎片中的灵性取代法宝本身的灵性。
沉香剑丸继承的道果碎片虽然少一些，只是浮光道人飞升后留下异化真炁中的一小部分，但没有经过楚泰心神中的古钟影响，残留的灵性反而