起身，向张克施礼之后各自散去。
今日这场会议的内容其实并不多，只有‘融界计划’、‘整合散修’及‘宗门入品’三件事。
但给众人心里带来的感受却有很多。
通过这一次的宗门大会，张克真正奠定了自己在修行界的地位，且将‘先天一气南宗’的理念正式向外传递。
‘逆天而行！’
这是在今天的会议中，张克提及最多的一个词。
在蔚蓝界，东域是修行者门派最多，整体实力最强的地域。
缘于‘修仙者’留下的传承，修行者一直秉承的理念偏于‘道家’。
‘道法自然！’
无数年来，每一名修行者从小被灌输的理念就是这四个字，也基本一生都围绕这四个字进行修行。
修行者的最终目的是为了超脱，尤其是成为高阶修行者后，对‘道’的理解也在一步步加深。
随着时代进步及一代代传承的累积，修行者在修行中也在不断自我反省，一些人逐渐对‘道法自然’这四个字有了疑虑。
‘道法自然’的核心理念是遵循事物自身发展的规律，人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思是‘道’无穷无尽，既生成宇宙万物，又使万物回归于‘道’。
人遵循地的规律特性，地效法于天，天以道作为运行的依据，而道自然而然，从中衍化的概念是‘道常无为而无不为’。
但‘道法自然’真的就是正确的修行理念吗？
早在数千年前，就有人提出了一个极其尖锐的问题。
人的正常寿命只有百年，但经过修行后，寿元将近乎无限制的延长，如果能够成就‘天尊’，寿元将再无限制。
那么，既然‘道法自然’，人的寿命突破极限是不是就违背了正常的自然规律？
这不是个例，是一个群体，这个群体包括一切可以修行的生灵，包括人、妖、精、怪等，具有普适性的意义。
此观点一经抛出，就在当时引发了轩然大波。
难道修行者是违背自然规律的存在吗？
有一些高阶修行者因为此困惑，对自身产生了怀疑，甚至自我毁灭或者入魔。
也有一些修行者对此观点进行辩驳。
他们认为‘道法自然’中的‘自然’并非单纯指自然规律，而是一种更高层面的概念，也可称作‘自然而然’。
‘道法自然’是指一切事物的运转规律是天道在一种‘自然而然’的状况下运转变化的。
就在两种观点吵的不可开交时，当时的‘道德宗’突然发力，一举将那提出质疑的宗门覆灭，并有无数持相同观点的修行者被诛杀。
经此一事，‘道法自然’这一理念再次成为主流。
可有些事物并不会因为被消除而消失，疑惑一旦产生，自然就有人对此进行研究。
‘道德宗’最终分裂为‘天道、明德’二宗，究其原因，也是因为彼此两派理念不合的缘故。
‘天道宗’认为这个世界当遵循天道的自然运转规律，虽然是人族宗门，却奉天道为尊，对一切非自然生成的事物都极为排斥。
‘先天一气南宗’自建立以来，基本上所有的举措都在违背自然规律，除了忌惮南宗的快速发展，这一点也是‘天道宗’一直针对南宗的原因。
‘明德宗’的观点不同，他们认为既然自身为人，自当以人为本，‘德’比‘道’更加重要。
就因为二者理念不同，才最终导致‘道德宗’的分裂。
在诸天万界之中，‘道德’一词除了自身所蕴含的意义，也指‘道德经’，而此经便出自老子之手。
老子又名太上老君，传说中，老子一气化三清，从自身之中化出‘玉清元始天尊’、‘上清灵宝天尊’、‘太清道德天尊’。
由于‘太清道德天尊’为其本体，在道教之中，‘太清道德天尊’被尊称为道祖。
‘道德经’包罗万象，虽谈及‘道法自然’，核心却是‘无为’二字。
这‘无为’并非指的是没有作为，而是不争、顺应、包容。
夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。
指的是将自身融入大道规则，随大道运转之意。
若是将‘无为’二字充分开解，也能得出类似于看山是山、非山、乃山的意境。
无论是‘天道宗’，还是‘明德宗’，虽看似自身理念偏离‘道德’真意，但实际上这些理念依然被‘道德’包容。
而‘逆天而行’这一理念的核心则是‘人定胜天’四字。
这一理念的诞生缘于张克受到梦境影响的缘故。
在梦境中那个波澜壮阔的世界中，人类这个种族，从诞生之初就一直与自然进行对抗。
盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水，神农尝百草、精卫填海、愚公移山.
这些传奇故事不管主角是否为人类，其核心意思不离‘人定胜天’之意。
通过一代一代无数人的努力，人类不断改善着自己的生存环境，直至成为世界的主宰。
在张克的心中，‘道法自然’也好，‘人定胜天’也罢，都是‘道’的一种，并无对