秦王说了一句话，看似没说什么，实则信息量很大。
福王府的文官能分析，崇祯自然也能分析。
对于秦王的那句话，就是在警告福王，至于福王听不听，那就不是秦王能考虑的了。
这一刻，崇祯很想知道福王到底会做何种选择。
对于福王，野史特别的多，作为从后世穿越来的人，他自然知道哪些是谣言和诬陷了。
传言最多是被李自成做成了福禄汤，但这已经被推翻了。
1924年，出土了福王的墓，墓志铭中记载福王是全尸，这一点《明史福王列传》、《流寇志》等史料中有记载。
第二是传言福王有三百六十多斤，更是不可信。
以当时的医疗条件，这种过度肥胖能引发大量并发症，能活到55岁的概率太小了，
要知道万历可是极其喜欢福王的，引发了国本之争。
固然有子凭母贵的因素，若是长的不好、不乖巧不聪明，还是个大胖子，万历怎么可能那么喜欢；
最后就说福王有野心，历史并没有任何记载福王参与了国本之争。
《明实录》记载，福王多次拒绝了皇帝的赏赐，并多次捐银子给朝廷，
福王死后，消息传回北京，崇祯停朝三日，痛苦流泪地说道：朕竟不能保一叔！赐福王朱常洵谥为福恭王，
并派人送了两万两银子到怀庆给朱由崧，还召开了内阁会议说福王之死是自己的过错。
此上种种足可以证明福王不傻，甚至是极其聪明。
自然能听出秦王话中的意思，就是不知道如何选择了。
如果福王能主动倒戈，再加上秦王府土地出售的事情引发的舆论，那宗室其他亲王大概率也会效仿，以保全王府。
如果是这种结局，他就不需要费心思去解决宗室的问题，或者说暴力的对宗室动手。
其他亲王他都能下死手，可唯独福王不行。
那可是他的亲叔叔，父亲的亲弟弟，万历皇帝才死七年，就对他儿子下手，影响太大了。
成祖对自己侄子动手，即便成祖将大明带上了一个新高度，但依旧有很多史书骂他是是燕贼、乱臣贼子。
所以说，二王相见，算是有心插花花不成，无心插柳柳成荫了。
“福王如果倒戈了，这件事算是帮了朕大忙，为了感谢你，朕一定赐给你一座大大的府邸。”
崇祯拿着折子喃喃自语，随后又陷入沉思。
如果亲王都倒戈了，那么宗室怎么处理？开放四业？还是入朝为官？或者依旧是圈禁各王府，但查抄家产……
想着想着崇祯又犯难了，他又希望福王不要倒戈，让他暴力清理，杀一半再说，现在的亲王太多了。
思索了很久之后，崇祯也没有决定，便放弃了。
“大伴，让李若涟传信给陈权，告诉陈权，进京的路上，秦王想见谁，或者哪位亲王想见秦王，都行，但他必须要在场。”
“另外，让内阁拟旨，福王违反大明藩王律令，罚俸一年，王府左右长史各杖二十，以儆效尤。”
“至于河南承宣布政司……算了，就这样吧！”
福王出城和二王相见这事，洛阳和河南承宣布政司根本就没办法，福王的身份摆在那里。
想到这里，崇祯心情愉悦了许多。
日子一天天过着，离祭天时间还有七天的时候，礼部和钦天监告诉他，皇帝要提前七天斋戒。
要求他单独宿止，不饮酒，不吃荤，不去看望病人，不去吊丧，不听音乐等等。
为此，王承恩被钦天监和礼部拉过去培训了一天，回来后就变得神神叨叨了起来。
规矩只有两条，这也不行，那也不行。
他也只能每天呆在东暖阁内，看折子、睡觉。
到了祭天的当天，卯时一刻，斋宫中太和钟响起。
仪仗就从乾清宫出发，孙传庭一身明晃的盔甲跟在身后，左手按刀，龙行虎步。
一路上都是二十一卫的军士，各个精气神十足，比一个多月前不可同日而语。
到了天坛的时候，在京的四品官都已经等候了，太和钟声停止，鼓乐声起，祭天大典正式开始。
ps：嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛。
正所谓国之大事，在祀与戎。
戎，就是军事，这是一个国家和平与昌盛的强有力的保障。
崇祯已经在整顿兵政、开武科、用名将、设火器研究院了，强军指日可待，那么剩下的就是对权力的巩固了。
有时候，权利和强兵并不一定能完全巩固权力，那么祭祀就诞生了。
祀，就是祭祀，和神灵交往的大节，代表着权力的来源和统治的正统。
从另一个角度来看，谁有资格伺候神明？也就代表着谁有资格代表神明统治人间。
统治者通过垄断祭祀，收回普通人与神明交流的权利，只此一家，别无分店，
于是一套极其繁琐、盛大的仪式诞生了，
第一项迎帝神……第二项奠玉帛……第九项望燎。
足足用了近一个时辰，祭天仪式才完成。
仪仗回到东