553教义之争(1 / 2)

所谓温故而知新,王振在为莎芳解惑、指点后路的同时,也点醒了自己!想到了自己的元气凝剑。

现在王振的元气剑,除了只能同时控制三把的限制,还有元气剑易溃散的破绽。

虽然比起在净念禅院时要稳固许多,但依旧比不上灌注了真气后的真正长剑。

王振原本觉得,这是在元气境界时,所能达到的极限,但是现在想来,为何自己不能也将这元气之剑,练就为一种类似“罡气”的东西呢?

到时不但元气剑能够比现在更加稳定,而且出剑速度,也将比现在更上一个台阶。

心中暗暗将此事记下,同时对莎芳却问道:“现在许开山在哪?”

“大尊…阿不,是许开山,在龙泉城。”莎芳说道。

王振吊着眼睛看了她一眼,道:“你们大明尊教还真是不老实,善母、大尊没有一个老老实实在回纥

传教的,一个到中原搅风搅雨,另一个去粟末靺鞨人那去捣乱…”

人在屋檐下,王振直接将他们的行为定义为捣乱,莎芳闻言也只得默然。

“龙泉城…对了,靺鞨应该是突厥人的附属,据说突厥人现在内乱,颉利可汗和突利可汗开战,粟末靺鞨的首领拜紫亭,也是野心勃勃之辈…你们不会是想撺弄拜紫亭反了突厥,自立为王吧?”王振忽然说道。

莎芳不知道王振的穿越者优势,还以为王振真的是从现有情报中分析出来的,心情更加复杂,认为王振不仅武学天赋奇高,而且对于大势的把握,也非同凡响。

“拜紫亭的确有这个意思…不过这不是我教挑唆的,拜紫亭本来就有此意,而且在我教介入之前,便立一名天竺妖僧做国师,在龙泉城传教…所传教义令人模糊生死概念、视死如生,令急于求战的拜紫亭倚重不已。”莎芳说道。

王振点了点头,看来莎芳还算老实,而东北一带

的形势,也随着突厥内乱,而越发的紧张起来。

靺鞨人的首领拜紫亭,是下定决心,抓住突厥人内乱的机会,先令靺鞨立国再说。

而这无异于是刀口舔血,一旦突厥的两位可汗息战、调转矛头的话,以突厥人的统治方式,为了杀鸡儆猴,直接让粟末靺鞨人亡族灭种都是有可能的。

这个时候拜紫亭不仅需要自己疯,还需要粟末靺鞨的子民,陪他一起癫狂才行。

而令人癫狂的最好办法,自然就是宗教…

大明尊教和天竺教,似乎都看中了这个机会。

但是因为进驻较早,而且天竺教的死后极乐、转世投胎的那一套,显然更符合粟末靺鞨人的精神渴望。

而大明尊教长久以来,对教义的挖掘、深化,一直向逻辑辩证和武学的方向发展,并没有太多的引导教众的内容,不适合大规模的传教,故而一个天竺妖僧伏难陀,以一人之力,便吃干抹净,许开山亲自去了,也只能捞些汤水。

相比之下,金武世界的明教,虽然论起对摩尼教

教义“二宗三际论”的理解,比之大明尊教,简直是狗屁不通、毫无逻辑,能把祖师爷气死的典范,但是在愚民、额不,是发展信徒的手段上,却能甩大明尊教八条街。

“哈,你们去和饭都吃不饱,恨不得把全部思考时间,都用在填饱肚子上的普通百姓,谈论光明与黑暗,过去、现在、未来的关系,你们觉得有人会搭理你们?”王振不屑的说道。

大明尊教是莎芳的底线,听到王振质疑大明尊教的教义,马上跳脚起来:“但这就是真理、这就是我大明尊教的教义!”

“不错,我知道,但是听着莎芳,如果你想要大明尊教发展,必须将教义分隔开…”

“分隔开?什么意思?”

“就是包着教义的皮,再创造出一套简单易懂,而且能迷惑人心,给人洗脑的东西!至于你们真正的教义,那些形而上学的东西,只给少部分核心成员研究就可以了!普通教众不需要知道这些。

什么狗屁的二宗三际论,只要让他们知道,相信

大明神、就是投身光明,死后也能明光普照,不相信就是纳身黑暗,死了也只能呆在蝇蛆的世界里,这就足够了。二宗三际论,只留给核心子弟研究足矣!”

王振的话很显然对莎芳造成了心里创伤,大概这么大“o”…

“但是、但是这不是我们的教义…”

“好,你是专业的,你把我刚才说的,用大明尊教的二宗三际论解释一下,不就是大明尊教的教义了?不用怕牵强附会,相信我,绝大部分人看不出来就可以了,像你一样聪明的人,我们可以把他引入核心,教给他真正的二宗三际论,然后让他陪我们一起忽悠人。”

“可是、可是…”

“没有可是,这是让大明尊教崛起的唯一途径!恩,你们光暗交战创世的传说,也可以改一改,就变成人类都是出生于黑暗,而只有我们播撒光明就可以了…也不用再搞什么大明神,我看图腾崇拜更适合你们的理论…

你看圣火怎么样?等你们传入中原,我就在昆仑

山,给你们挑个采光最好的山头,取名‘光明顶’做你们的主坛,到时圣火就安置在那里。想想吧,只要一点点改

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