一男一女走后，老黄默默在心里打了个叉。这两口子，他也是通过熟人刚认识不久，本来之前交流的时候还不错。但今儿这事儿一出，那以后尽量少打交道吧！
余耀和沈歌离开他们之后，沈歌突然笑道，“你的表现我很满意！”
“满意什么？你满意什么？”余耀一时心血来潮，学着某综艺节目某指点演技的女导师来了一句。
“切！”沈歌白了他一眼，却又道，“有气度。”
“装的！你不知道，刚才老黄来，我也想趁机发挥一下打他们的脸来着，可在你面前，又忍住了。”
“哈哈哈哈。”沈歌大笑，“你都装得很有气度了，咋还说出来？”
“这种事儿，就和‘万恶淫为首’一样，论迹不论心，能控制住就很好了。”
沈歌听了，若有所思。
万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无好男；百善孝为先，论心不论迹，论迹世上无孝子。
老话总是有道理的。关于恶念，人人难免，但只要没有付诸行动，那就可以；而善念，心里能保持就不容易，因为有时候不能有善举，并非不想，而是出于无奈。
余耀转而说道，“这玉兔，摊主是当成明代的了，其实应该是唐代的。”
“其实我也觉得是明代的，因为感觉雕工有点儿粗，粗大明嘛。”沈歌轻声应道。
“粗大明只是笼统的说法，明代还出了个陆子冈呢！而且，这玉兔的雕工不是粗，而是线条简洁，同时造型也不马虎，透出了写实的一面；而明代的玉兔，图案化倾向比较严重。不过，唐代的玉兔确实比较少见，这只的风格又有所创新，确实比较难断代。”
共同语言是很重要的，沈歌听得津津有味。若是找个不喜欢古玩的女朋友，就算能一起逛市场，也肯定不会如此自然贴合。
两人继续逛着，大致逛完了地摊区，却再也没有遇上合眼合价儿的东西。
眼见着快中午了，地摊区的人开始渐渐少了。在地摊区边缘的一个摊子上，一个黑黝黝的小伙儿，开始吃饭了都。一手攥着个抹了老干妈辣酱的大馒头，一手端着碗牛肉汤，吃得那叫一个香，看得余耀都有点儿饿了。
在这个摊子前缓了几步，余耀发现了一件东西。
一件青花大笔筒，里面杵着两支老的竹制笔管，笔毫基本都秃了。
另外，还有一根深绿色的和笔管差不多长的锥形器，有点儿青石的感觉。
主体四棱，一端是缩小的榫头状，还穿了小孔；另一端在笔筒底部，看不到，但根据四棱的收敛弧度，应该是个“尖儿”。这很像一根加粗加大的带棱的缝衣针。
“耽误你吃饭了啊！”余耀蹲下身来。沈歌一看余耀停了，便也停了步，不过她没蹲下，循着余耀的目光看了看笔筒。
“不耽误不耽误。”小伙儿放下汤碗，一手仍拿着馒头，“看上什么了？”
余耀指了指笔筒。
小伙儿点点头，“自己拿着看吧，我手上有油。”说着又啃了一口馒头。
余耀小心端起笔筒，不过并没有取走里面的东西，而是一手把住笔筒，一手扶住里面的笔管和锥形玉件，看了几眼之后，又翻底看了看，底款是“大清康熙年制”。
这个青花笔筒的画片，是江边数人钓鱼的场景。
“怎么卖？”余耀接着问了一句。
“笔筒和里面的东西可不是一起的啊！”小伙儿先解释了一句，而后才道，“这笔筒仿得不错，给三千块钱吧！”
此言一出，余耀不仅愣了一下，他当然知道这不是真康熙，但他是买家；可这小伙儿自己居然直接说“仿得不错”，这很出乎他的意料。哪有卖家主动说自己的东西是仿品的呢？
小伙儿看了看余耀，居然又解释了两句，“就这笔筒，我要当真康熙开价儿，不懂行的哪会出这么多钱？懂行的一看画片，就知道不是真康熙啊！我进了五个，就剩这一个了，干脆点儿吧！你说是不是这个理儿？”
嘿！余耀一听，这话还真有道理。
同时呢，这小伙儿直接点出画片，说明他确实也是个懂行的。
康熙瓷器上的画片，几乎没有钓鱼的，都是捕鱼的，拿着网也罢，拿着罩筌也罢，主要在追求鱼获。从乾隆以后，钓鱼的才占据主流。
这是社会形态的变化导致的。康熙年间，天下初定，还不安稳，会有一种紧迫感，所以是“捕鱼”；乾隆年间，社会稳定了，心态平稳了，追求的是一种乐趣，所以是“钓鱼”。
延伸一下，康熙和乾隆年间的瓷器上的画片，很多都是迥然不同的。再比如兽类，康熙年间都比较威猛凶狠，而乾隆年间，则变得放松恭顺。
余耀点点头，转而问道，“那这两支老笔管和这根大号石针怎么卖？”
说出“大号石针”，余耀自己也不由笑了笑，他也没找到什么更合适的形容词。
“两支老笔管都是紫竹的，就是笔毫秃了，你一共给六百吧！”小伙儿却一本正经，“至于那一支，不能说是石头的！应该算是青玉的，只不过不是名种，地方玉吧！也不能是石针啊，石针得磨圆了，哪有带棱的？”
“那