这家店铺门头不大，一个三十多岁的男子就搬了把椅子坐在店门口内侧，门外一侧靠店搁了张长桌，上面摆了一些东西。
林丰草拿起东西的时候，这个男子拿眼睛瞟着，也不做声。
这个男子的穿着和姿态看着有点儿垮，而眼神又透出几分狡黠。
林丰草拿起来的，是一个书匣。
余耀上前一看，这书匣是有点儿特别，鲨鱼皮的，被处理成了金红色，四角包铜鎏金。
年份大致应在清中期。
林丰草扭头看了看那个有点儿垮的男子。
男子应该就是店主，他见林丰草看向自己，笑着随意抬抬手，“随便看！”
林丰草点点头，打开了书匣。
里面，是一摞古代刻本。一本本小心拿出来，一共七本，这是一套《妙法莲花经》。
余耀跟着拿起翻了翻，很快就轻轻摇头。
这一套《妙法莲花经》，是现代做旧的仿品，原本应该是明代官坊刻本。不过，这套仿品水准还是可以的，只是瞒不过余耀罢了。
接着，余耀手指轻点一本书，向林丰草递了个眼色。
林丰草会意，轻轻将书一本一本重新放进书匣。但放好之后，他转而又认真看起了这个鲨鱼皮书匣。
不管是皮子的工艺还是书匣的工艺，都是一流的。鲨鱼皮在清代的利用也算比较多，比如刀鞘剑鞘，甚至鼻烟壶，都有鲨鱼皮做的。
不过，鲨鱼皮的书匣，还真是少见。外皮是鲨鱼皮，内胆是樟木。防震防潮防蛀，对保护书籍是很有利的。
余耀心想，用这么好、这么讲究的书匣，那原先里面的古籍刻本，必定是好东西！
但现在，却用这书匣装了一套现代仿品，大致有两个可能。
一个可能是，这里面本来装的就是一套明代官刻《妙法莲华经》，清人收藏之后，定制了鲨鱼皮书匣珍藏。现在不知被谁得到了，可能是这个店主，也可能是之前的卖家，总之是玩儿了一手“一鱼两吃”。
原来的明代官刻，肯定好卖，可以单独卖；然后仿制一套刻本，仿品必定难卖，配上这么个老书匣，卖出去的可能性会更大。
还有一个可能就是，这个鲨鱼皮书匣里的书确实丢失了，店主只得到了这么一个书匣，也不知道里面原先是什么刻本，这一套七本的《妙法莲华经》，大小厚薄正合适，便这么配着卖。
林丰草挺喜欢这个书匣，“老板，这书匣能单买么？我对古籍刻本没兴趣，正好有套书大小也合适。”
他本来还想加一句，信仰不同不买佛经，理由显得更真实自然，但转念就没说，也不是店主是不是信佛，别再多生不必要的麻烦。
这时候，余耀和杨锐就在一边，随意看起了长桌上的其他东西。
店主从椅子上起身，走过来，“可以啊，谈好了之后，把书留下就行。”
林丰草没想到他这么痛快，“那你出个最低价儿？”
“你既然喜欢，看着给吧！”店主仍带着几分微笑。
“看着给”在古玩市场里经常听到，就是一句客气话，这也是为了缓和谈价的气氛，别上来就弄得剑拔弩张的。
对此，买家的应对方式各种各样，有象征性出一口儿低价的，有坚持让卖家出的。一般来说，买家坚持不出，卖家就不能再推了，毕竟是你卖东西。
可是，这个店主在林丰草客套了几句，同时一直坚持让他出价之后，还是不肯出价。
翻来覆去，说得最多的就是：你看着给！
林丰草无奈，他算是个比较厚道的，“我出两千，行吧？”
要换成杨锐，说不定一块钱都能说出来。
这个清中期的鲨鱼皮书匣，两三万的还是值的。
“你给的太低了，老东西，鲨鱼皮书匣可不多见呐！”店主倒是不着急，笑眯眯来了一句。
“那你出啊！”
“你看着给，加点儿。”
林丰草还真是没碰上这样的店主，就这么一来二去，最后加到了八千，但是店主还是不还口儿，让他“看着给”。
余耀和杨锐对视一眼，两人都明白了。
这特么是碰上“坐地泡”了！
坐地泡，本来是一句北方俚语，大体意思就是撒泼耍赖，坐地上不起来，又哭又闹，不达目的不罢休。
不过，在古玩行里，坐地泡不是这个意思，专指店主这样的人。
表面上看，是在谈价，但卖东西，却就不出价，一直就让买家看着给；你要是给低价，他就说少了，让你一直往上抬。
古玩行里的“坐地泡”，往往就是对东西心里没底，对价格不能掌握到位。所以遇到觉得懂行的买家，就这么磨，一直把你给磨烦了，有个什么疏漏，或者叫出最后的价格，他觉得差不多了，最后才会出价。
清代的鲨鱼皮书匣鲜见，也找不到拍卖记录可参考，而且他把东西特意摆出来，应该就是存了这样的念头。
说不定，要是林丰草之前没人和他谈过价儿，也就是说林丰草是第一个，他磨到最后也不一定出价；把林丰草磨走了，再磨上一两个人才能最终定下主意。
在古玩行