两宫听着赵煦的解释，暗自点点头。 这样解释还算合理。 虽然她们依然难舍善财！ 可只要真有每年一两千万贯的收入，那么，舍一百万贯用来邀买人心，倒也不是不行！ 大宋的游戏规则一直也是如此的。 天家吃肉，权贵喝汤。 大家一起排排坐赤果果分蛋糕。 就是，还有个问题。 太皇太后道：“官家所思，确是周详！” “只是如此一来，绫锦院织工，恐皆将为私人……” “天家御工，沦为市井之人……” 赵煦笑了：“太母，如今那里还有什么御工不御工一说！” “现下，便是太医局里的御医们，也在马行街、土市子，开设了国医药馆！” 作为一个商品经济高度发达的王朝。 大宋王朝已经具备了一些资本主义的特点——钱，可以买到一切服务。 专门给皇帝看病的太医，专门给皇帝做饭的御厨，甚至是特供皇帝的纸张、笔墨、茶叶。 只要有钱，你都可以买到他们的服务！ 而且是可以光明正大，通过合法途径买到。 而绫锦院的织工，早在太祖时代，就已经在外面接单了。 在赵煦开发靖安坊的时候，又把教育变成了商品！ 买了朕的房子，就可以读最好的蒙学、小学，拥有考入开封府府学的资格！ 太皇太后顿时哑然一笑，道：“官家所言甚是！” 向太后在这个时候，则悄然扭头，与在帘外的尚宫张氏对视了一眼，这对主仆心照不宣的颔首。 于是本来准备的后手，悄然放了下来。 这保慈宫内寝之中侍奉的内臣、女官们，在悄然间就已经走过了万丈悬崖。 …… 保慈宫发生的事情，在没有刻意隐瞒的情况下，很快就传了出去。 这个时候，都堂内的韩绛，还在审视着汴京义报上的那篇文章。 “君以道制法，故曰名其义……” “臣以礼守法，故曰能其事……” 他一直咀嚼着这两句话，白眉下的眼中，闪烁着不定的色彩。 这两句话，他确认不是王介甫说过的，也非是新党过去的主张。 可偏偏，这两句话假若放在新学思想和新党主张的框架下，却莫名贴合。 何为新学？ 自是相对旧学而言的。 那旧学标准是什么？ 自是以汉唐九经注疏为体系的所修撰而出的《尔雅正义》、《论语正义》、孝经正义》等为核心的章句注疏体系。 但新学推翻的，不仅仅是以汉唐九经注疏为体系的思想理论。 他还要塑造一個全新的理论基础和社会文化环境！ 譬如说《尚书.周官》言：三公论道经邦，燮理阴阳，三孤贰公弘化，寅亮天地。 在过去，郑玄认为这是表示三公、三孤皆为天子辅臣，是辅佐天子一人，治理万邦。 而唐代的孔颖达则认为公、孤所掌不异。 换而言之，三公、三孤，无论是论道经邦、燮理阴阳还是弘化、寅亮天地，都是一个意思，并无区别。 可王介甫就不这么认为了！ 当年，他就借其子王雱之口，公开推翻了郑玄与孔颖达的注解。 然后在将尚书的这一句话，升华到非常危险的地步——以阴阳为本，天地为末，化待道而后立，天地待阴阳二后立，论道而不谕，然后弼。本在于上，末在于下，故公论道，孤弘化；公燮理阴阳，孤寅亮天地；公论道于前，孤弼于后！ 看清楚没有！ 新学的主张里，一切都是有秩序的。 阴阳有其序，天地有其道。 自然，朝廷、国家也该有法度来约束。 不止大臣要遵守，皇帝也要遵守。 不然就扰乱了天地阴阳的秩序，破坏了自然的和谐，会导致一系列灾难，甚至是国家倾覆社稷灭亡！ “王介甫啊王介甫……”作为熙宁时代的传法沙门，韩绛和他的兄弟韩缜、韩维，对王安石的新学和其主张，自然是无比了解的。 三兄弟甚至是支持的。 不然他们的态度也不会这么暧昧！ “汝可真是好运气啊……”韩绛悠悠叹息着，一双老手抚摸着那已经皱巴巴的小报上。 “先帝受不了汝！” “小官家，却似乎能够接受了……” 王安石和他的新学、新党的主张，从熙宁八年后，就已经不再掩饰了。 天下需要一位圣王来领导！ 所有人都团结在圣王的领导下，紧密合作，各司其职。 那假如没有圣王呢？ 那皇帝就该垂拱而治，将天下大政委托给圣人来治理。 于是，王安石二次拜相后，不过两年就再次罢相！ 先帝已经无法接受，王安石事事以老师的态度，用师傅的口吻，来教导他、指导他、规劝他了。 王安石也接受不了，昔年以弟子、学生的态度，向他求教，请他辅佐的官家，不再愿意听他的，开始急躁的、迫不及待的想要