() 天人体。
但凡入门天人体，就会灵肉衍生出一门性灵神通来。
然庆有，他的神通是天人庆云，能遮蔽灵肉，护住周身上下，四肢百骸，是防御的大神通！
无显也有，他的神通是天人剑，能斩去心魔，参悟修行。
甚至无晦，他也有。
无晦的神通是天人禅咒，能提升元神感应，一念可辐射万万里河山。
不论天人体的境界高低、大小，只要入门，便能得到一门专属于自己的性灵神通。
这神通虽人人都有，但人人表现却不一。
然庆的天人庆云一祭出，就先天立于不败之地，五境之中，没有人能打破他的防御！
这也是然庆虽不擅杀伐神通，却能与数尊命藏一齐过招的依仗。
白术曾请教过然庆，他修行天人庆云，亦是从藏经阁里，辛辛苦苦钻研神通，融百家的长处，耗时了数百载，才有如此成就。
至于无显、无晦，他们交感得来的神通，因无甚用心，效用不过寻寻常常，远远无法同然庆的天人庆云相比。
而白术的神通，是无相印。
此神通一在属性面板生出，就给白术强大到难以想象的战力。
抽元离质，改变事物最基本的粒子结构，从上至上，从里至外，一旦被无相印击中，就是彻彻底底的变化！
白术不是没想过，用属性值提升这一记无相印，只是消耗之大，大到令人咂舌。
他山之石，可以攻玉。
通过自行领悟，可不断减低属性值的消耗。
《七十二变》，同卫姒教他的《玄天一炁大擒拿》一般，都是造化一道的极致。
“变”者，是物生谓之化，物极谓之变。气有阴阳，推行有渐为化，化而载之谓之变，以著显微也”
“化”者，化育、化生之意，道之所设，身之化也。
变者，化之渐；化者，变之成。
《七十二变》，不仅有造化术，更兼有变化术。
它是变化一道的极致！远远胜过神风子的《神气形变经》！
化身在阳陵城，听卫姒讲解人觉经和擒拿手，时至今日，《玄天一炁大擒拿》已经入门。
擒拿手入门之后，触类旁通下，白术觉得自己的无相印，也隐隐强了几分。
心念转动万千，又瞬息收束。
在这时，拾阶而上的白术，终于来到了第十三层塔。
放眼望去，只是一片素简。
没有镇守，并不见人影。
空荡荡的塔室内，只有几方石台横亘，台上摆着零零散散，十数册的玉卷，并不算多。
空旷而死寂，这是第十三层塔室里，给白术最直观的感受。
馥郁到化不开的檀木香从不可知处，浓郁充塞了塔室里的每一寸方位，像烟，又像雾。
《波龙藏识》、《内景元宗》、《须弥尊胜王经》、《天妖八式》、《大哉乾元功》、《天子剑》、《妖魔典》、《龙虎金丹》……
白术神念微动，石台上的玉册就都浮空而起，兀自翻飞起来。
半柱香过后，随着玉册一页页的翻动，白术脸色也一点点凝重起来。
最后，他沉呼出口气，竟是一时无言。
绝地天通……
第十三层塔室里，全是绝地天通前的古法！
虽大多都残缺不堪，根本无法修行，但它们是真正的古法！
其中记叙的种种，更令白术大开了一番眼界。
练气、筑基、金丹、元婴……
《龙虎金丹》里，隐隐提及了另一条，与当前武道截然不同的修行法门。
炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。
《龙虎金丹》，便是记载了金丹境的凝丹之法，丹成九品，此法可修成第一品的龙虎金丹。
丹气蔚然如霞，丹芒光明如昼，通体净华，一如琉璃，坎离二气交织为龙虎，化作丹纹。
一动一念之间，可撼山岳，动大湖！
而《天子剑》，则是人道的神通法门。
人道，这又是一门与当今武道大相径庭的修行道路。
取人道有情众生大愿，雕磨成器，苦心乃成。
此天子之剑，以川山为锋，湖海为锷，城郭为脊，礼德为镡，法制为夹；包以四夷，裹以四时，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也！
余下如《天妖八式》、《妖魔典》、《大哉乾元功》等等。
白术心头火热，却也无可奈何。
这些残法，只留下了短短的只言片语，完全无法修行，也别提入门了。
绝地天通……
良久，他长叹一声，默然无言。
仅仅管中窥豹，那个仙神共存，凡圣并世的昭昭大世，就有扑面而来的势态。
难以想象，尚未发生绝地天通的上古时代，又是怎样的瑰丽，怎样玄奇？
白术又在十三层塔室默立了半响，良久，才转身离去。
这些古法虽好，可惜无法