象一团飞云延伸到砚额上，砚额上飞云下面有一个老者，一个童子，一株松树，远处还有隐隐的青山。飞云的另一边刻着一行小诗，松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。再配上这块砚石的青褐色，更显得雅观古拙。
如果不是与王画闹了矛盾，李裹儿都准备伸手将它抢过来。
当然这是现在制成最好的一块砚台，而且也是最好的石料。王画那两块，因为王画没有动手，一直没有制砚，而且另一块红丝砚掉在地上摔出了裂痕，让王画惋惜不已。所以在制作这块银星砚时，王画细心地指导了工匠，成了一个佳作。
王画又说道：“第六，砚的下部称为底边。砚堂与砚池边壁称为砚壁。相邻两边两壁相交处，叫砚角，直角相交称倾角，圆弧过渡称圆角。边与壁或砚侧相交部分为砚唇。砚的表面上面正面为砚面。砚的反面为砚底，还有人称它为砚背、砚后、砚下。”
以后还是以出售出主，如果白亭对这些知识不了解，或者了解得不够彻底，那么未免会让人贻笑大方。
“但知道了砚的组成部分，可一个砚的好处如何识别？简单一个方法，用手指沾点水抹在砚心上，看过多久才干。干的时间越快，越吸水，说明墨汁越不易久储，这砚也就不行，若干的时间越慢这砚就越不吸水，相应的墨汁就能久储，砚也就好。可名品砚却要识砚六法。第一就是看，不但是看图案，还要看砚的质、工、品、铭、饰与新旧，是否经过修补等。如果砚已经修补过的，其补过的地方颜色与砚的原色总会有差别。然后是摸，用手摸一摸。如果摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩，说明石质较好；如果摸上去有粗糙的感觉，说明其石质较差。第三就是敲，将砚面用五指托空，轻轻击打，或用手指弹砚，闻其声。若为端砚，以木声为佳，瓦声次之，金声为下，这三种不同的声音，分别体现出端石质的嫩与老。而钦石砚敲击则以清脆的“锁、锁。金属声为最好。如果声音为“噗、噗。”就说明该钦石多泥质，或石质有暗伤痕，为下品。接下来是要洗，通过清洗，除去墨痕，看砚的自然美纹与有没有伤痕与修补后的痕迹。就是一个新砚，也要洗去积留下来的灰尘，否则容易被人蒙混过关。再用手掂它的份量，判断它的砚石物胶紧松粗细。最后是亥，判断石质的好处，这个要对石料熟悉的人才能办到，有的人甚至只要刻上几道，马上就会感觉出石质优劣。”
当然，这还是一个笼统的说法，不同的砚石有不同的特征，也有不同的识别方式。
但现在大家都没有充足的实践经验，这个是急不得的。
说完了，王画看着夏开说道：“夏开，你是我的学生，我会教你弹琴，这是因为你的音乐天赋，可主要还是教你制器的本领，不知你可否满意？”
如果他抱着升官发财的想法，想跟自己学经义，王画也不反对，那么必须要另找技工了。这要征求他自己的意见。
夏开答道：“恩师，我已经很感谢你了，如果没有你，我一辈子都娶不到阮家小娘子。其他的我没有要求，听从恩师吩咐
“那就好，其实也未必没有出息。你本来就识一些字，自己努力一下。然后将琴技与制器本领学好，未必不能通过杂技进取。下面我就教你制作一些文房用具，但与笔墨纸砚无关。这些统称为文房杂项，比如笔格、笔筒、笔床、笔屏、笔船、笔洗、水中承、水注、镇纸、压尺、秘阁、墨盒
这些文房杂项，有的李裹儿听说过，有的却没有听说过。因此再次倾听起来。
“首先就是笔格，才出来不久，主要写字作画中途休息时，用它来放笔的，以免笔尖上的墨汁与颜料污损他物。材料可以用玉、石、铜、瓷、木、金、银等。因为主要就是取自它的造型。不过因为写字与作画，本来就是风雅之事，所以用玉料做笔格最是雅观。”
但后世传下来的耸多的却是孔雀石，中国古代称孔雀石为“绿青石绿”或“青琅砰”。在中国历史上它不名贵，又没有其他的用途，可颜色却很美丽，所以多用来做笔格。不过笔格这玩意儿也才出来不久，现在根本就没有那么讲究。
“然后就是笔筒，这是最常见的文房杂项。同样材料可以选择多种，比如玉、铜、木还有我家瓷窑烧出来的瓷笔筒。不过如果要与书香相配，用玉最好，如果要与毛笔相配，用竹最好。木头也可以，但想要它身价高昂，大多选用紫檀、红木、花梨、乌木。其中紫檀是最名贵的，可想雕镂好的花纹，还是黄扬木
这是从艺术价值来说的，但从鼻业价值来说，因为瓷、铜、玉笔筒普遍使用，反而绝少名贵之物，相反大多佳品都是来自紫檀、黄扬与匆竹笔筒。
说到这里。他向李红努了一下嘴，李红会意，她走出房间，替夏开拿来材料，但经过李裹儿面前施了一礼，可不敢说话。其实李裹儿命令手下撞门时，下人已经禀报过了，王画下了“禁令”不准任何人与李裹儿说话。
李裹儿只好傻傻地站地哪里。
李红一会儿回来，拿来一块白玉毛坏与一块碧玉毛坯、一块紫檀木，以及一个毛竹筒子，王画递给夏开三张图画。分别以后来的文物御制白玉