沿路灾民遇到地震本来很麻木，早就习惯了自己扛。
大唐刚建立，太子都还在亲自带兵打仗，能给他们减免徭役赋税就不错了，谁能指望官府会救他们？
官吏们居然派人来探查他们的受灾情况，把他们组织起来清理废墟，恢复生产，还给他们发粮食。灾民们都担心今日吃了官府的粮食，明日就会被拉去高丽战场，或者被拉去又修一条运河。
但那也是明日的事了，灾民们还是乖乖听话，没有反抗，活过今日再说。
一日、两日、三日……日日官吏们都只是安排他们清理废墟，补种田地，没提把他们迁徙到边塞，也没说要打高丽。
突厥倒是打了，那是太子殿下自己打的。太子殿下还是大隋秦王的时候就爱去
草原抓突厥可汗()，现在又去草原抓了几个?[(()，和老百姓们没关系。
灾民们聚在一起干活时窃窃私语。
“这就是话本中说的好皇帝吗？就是那个汉文帝，我还以为话本都是假的呢。”
“什么？汉文帝真的存在？我还以为那是村老用来哄小孩的故事。”
“大汉不是很久很久的事了？那什么三皇五帝是不是也是大汉的皇帝？”
“我也听过这个故事！三皇五帝一起争夺天下，最后是秦始皇和汉高祖决战楚河！”
“啊？是秦始皇吗？不是西楚霸王项羽吗？”
灾民中也有读过几本书的庶族地主。
庶族地主在好时节能吃饱肚子，能游学读书。天灾一来，他们就沦落得和曾经租种他们田地的佃农差不多。如果挺过灾难，他们重新建好房子，补种田地，恢复元气肯定比普通的农人强。但在那之前，他们也只能领赈济粮为官府干活来维持生命。
庶族地主一般都是村中宿老，他们中大部分人都比较“接地气”，不会以和农人交流为耻。他们就是如今声势还很弱小的寒门庶士。
听到这些人错漏百出的“传说故事”后，他们按捺不住，凑上去为同乡们说起真正的“史书故事”。
虽然他们说的大部分是“野史”，“史”的部分不太多，故事足够“野”，但他们对灾民们说，大汉的“文景之治”“汉武盛世”“孝宣之治”“光武中兴”“明章之治”“永元之隆”，都是真的。
灾民们瞠目结舌。
居然有这么长的王朝？居然有这么多好皇帝？居然有这么多官府会赈济而不是趁着天灾更加横征暴敛的“治世”？
大汉统治下的祖宗们日子也太好过了！
寒门庶士很想说，其实在大汉也有横征暴敛，比如汉武帝晚年，百业凋敝，天下户口逃亡过半。只是汉武帝晚年醒悟，且有个好曾孙汉宣帝，大汉又重新变得强盛。
话到嘴边，他们却说不出口。
灾民们肯定会说，那也是有盼头的好日子。哪像现在遇到一个坏皇帝，接下来的肯定是乱世，而不是期待下一个皇帝是好皇帝。
能坚信王朝不会覆灭，乱世不会到来，只需要等到下一个好皇帝，这是多么难以想象的事？
“那这样的汉朝，怎么就灭亡了呢？”灾民们很疑惑。
“因为大汉皇帝也以为自己天命所归，肆意虐民，不再好好对待百姓，百姓就揭竿起义，如现在反了大隋一样，反了大汉。”一位口音稍有些古怪的儒士打扮的中年人道，“谁对百姓好，百姓就愿意支持他，一直让他当皇帝；他对百姓不好，在王朝统治下和乱世差不多，那么不如进入乱世，百姓和皇帝都别想活。”
灾民们笑道：“这话可不兴说，小心被砍脑袋。”
不过他们只是笑一笑，没有在意。
旁边的小吏摇摇头，背着手离开，也没在意。
毕竟现在乱世余波未平，这里的百姓和小吏，说不
() 定都当过“民贼”。
只是天下重归和平，百姓不当贼也能活得下去了，他们才从“民贼”变回了“百姓”。
“王夫子，你怎么在这？”一位武将打扮的人找来，“殿下召见你，我找了你好久。”
灾民们吓了一跳。我们中混入了一个大官？！
刚才满口反言的儒士起身理了理衣袖衣摆，抬手将发冠扶正，跟随武将离开。
待他离开后，灾民们才再次窃窃私语，尤其是寒门庶士讨论最为激烈，连小吏都参与进来。
“刚才那人是谁啊！”
“是我们村的夫子。不对，也不算我们村的人，他说他四海为家，到处收学生。”
“四处开书院？！这不就是汉末的大儒吗！他叫什么名字！”
“听说叫王云，字守义。”
“难道是太原王氏的大儒？！”
“不是，听闻是南边的。”
“那就是琅琊王氏！是琅琊王啊！”
居然亲眼见到了一位世家大儒，好像是史书中的人从泛黄的书页中走了出来，士子们激动不已。
农人们挠挠头，好像也有点激动。
那可是话本中的人物呢！是能举起城门的大儒！
“王夫子，我都提前通知你了，你居然还让我好等。”坐在树下看书的李玄霸收起书本，开玩笑道，“不愧