教习，于是明确了必须是清商乐舞，因为舞部目前只有孙教习素习清商乐，其他人无法替代而已。
既谢朗来问，顾逸便答道：“本人不熟悉乐舞，虽然先代舞乐众多，却似只记得这一首，故以为它在众舞乐中较为重要而已。”
顾逸话音才落，忽有一人击掌而笑道：“少师虽谦虚言不知乐舞，照我看，少师才是真正知乐舞之人。”
“至少，比之满口节义忠诚，却于国死君灭时一无作为，反而委祸于一支乐舞之上的人，要真诚得太多了！”
殿上众人至少一半色变。廷中大半都是先朝遗留的老臣，即便连裴元礼、当今皇帝谢朗，也都是先桓朝的臣子，不过他二人既未批驳白纻舞，这话骂的自然也就不是他们。
公仪休等年轻一辈并未经历先代覆灭之乱，这话也就骂不到他们头上，于他们倒是无关痛痒，自然乐得看热闹。
此语出惊人，皇帝谢朗已沉声道：“兰台令！”
谁也想不到说这话得罪人的，正是平时滴水不漏面面俱圆的赵灵应。她笑吟吟地，双臂抱于胸前，却是一副尔等活该的表情。
左相上官祐再不能忍，拂袖喝道：“白纻舞虽确为前朝文皇后所创编，却是改自吴歌西曲，原为民女浣纱之歌，江南吴地民间至今流传，水巷桥边常闻常见，如何就是亡国之音了？”
哦，原来是前代上官皇后所创。那位上官皇后，论辈分怕不就是上官祐的堂姐堂妹之类，难怪上官祐这等持重之人，亦勃然变色。
说白纻舞是亡国之音，就等于说上官皇后是红颜祸水了。
公仪休心里揣摩着，唯一不明的，就是不知一向谁的帐都不买的赵灵应为何要趟这滩浑水。
而顾逸在记忆里反复确认，最终才确定——当时他于燕歌台下望见持白纻起舞的那名女子，或真有可能是上官皇后。
不过，其舞姿清雅若仙，深沉感人，给他留下颇深印象，并无妖冶魅丽之态，绝不是什么亡国之音。这也是当时他为何会瞩意此舞的原因。
但他不欲多事，亦不愿因此小事开言辨之争，便道：“若光禄寺卿与诸位都觉得不妥，那么换一个便可，只要是我汉族的清商乐。”他略一思索，补充道：“因为中秋乃祭姮娥之节，用他族乐舞显不合宜。”
光禄寺卿孔恒再抹一把头上冷汗，面露难色道：“……就是不知太常寺卿大人的乐府，现时都能排哪些曲子？不如大人将可以呈献的曲目都说一说，我等也好从中拣选。”
因述及太常寺本部之事，孔恒便改了对顾逸的称呼。顾逸兼领太常寺卿，于本部事务上是与他平级的，但他总不能真的说：“顾少师，麻烦将乐府曲目开个单子给我，大家好公议一番。”
事实上他也明知顾逸不可能管这些细务，不过恭谨询问是他该有的态度。
这一问，倒的确问倒了顾逸。他于先王六代所传正声雅乐是精通的，但于近些时世所出的佐宴女乐并不了然，而且，就是他随意说出些时下流行的曲目，舞部此刻人手不比前朝，不一定能排得出来。
到时若乐府推辞不能，又要驳回重新审定，反复生变，阿秋那边不一定撑得住。
顾逸尚在沉吟，谢朗的声音已然自龙座上响起。
“不必再选，朕意已决，中秋宫宴呈乐，就用先朝子夜之歌，配白纻之舞。”
谢朗与顾逸同心耕耘天下多年，看他神情便知乐府目前人手并不齐全，配乐亦有难度。子夜歌、白纻舞，先朝时他在宫中也曾见过，知其所用人员并不多，简洁清雅，是短期之内能拿得出来的。
且他亦有自己的一份，私心。