片碧绿的稻田，背后苍翠的青山在云雾中若隐若现。二十多个小伙子正在青绿的稻田中弯着腰捕鱼捞虾，惊得在邻田捉虫的鸭子嘎嘎乱叫。
“哗啦——”
突然，一个皮肤略黑的小伙子，双手举起一条大大的鱼，露出灿烂的笑容，大声地周围的人展示。
“****#####.....”
那是一句苗语，吴邪听不懂。只猜测是一句炫耀的话，类似“看，我这条大鱼不眩晕你们！”之类的话。
紧接着，是一阵全是苗语的祝贺声和欢笑声，男女都有。
偏头一看，穿着苗族服饰的少女们站在稻田的田埂上，一溜水儿地戴着银饰，撑花伞，侧首正和自己的小姐妹说着悄悄话。个个杏腮粉晕，娇艳明媚。
“****###.....”
此刻，吴邪只听得自己耳旁一片苗语，令他脑子发懵。
听不懂，他便只能根据眼前的画面分析情况。
这是一个苗乡，看周围的环境和人们的穿着暂时看不出年代。他们现在应该是在举行什么节日活动，类似于纪录片里苗族少男少女对歌之类的。
首先，这是谁的记忆，他必须弄清楚。
这时，身边凑过来一个小伙子，年龄十六七吧。
身上的衣服和周围的苗族少男少女有些不同，他穿着一件青黑色对襟短衣。是那种民国时期最常见的“平民百姓”衣裳，穿着干活的，料子不算多好。
没错，看衣服样式，约莫得是民国，或者往后。
小伙子凑过来，吐出了一句半苗语半汉语的话。
“掌（苗语发音，该是名字），你不...‘浓噶良\'....”
他的汉语不太标准，吴邪就听出这些。
不过“浓噶良”（苗语）这个词，吴邪很敏锐地捕捉到了。
这个“浓噶良”是苗族的一个节日，有些类似于我们熟知的情人节。
“浓噶良”，苗族姊妹节。在这一天，小伙子们就会像刚才一样，下田捕鱼捞虾。而姑娘们会做姊妹饭，并在里面藏入信物，以表达对男方的不同感情。
接着，吴邪就听到“自己”说话了，一道清朗的男声。
“我不想看了，推我回去吧。”
这句汉语没有苗语口音，吴邪一下子就听懂了。
话落，那个小伙子就点点头，接着，走上前来。
站到“自己”的背后，然后吴邪就感觉自己移动了起来。
“ ？ ”
等等，推？
吴邪垂眸，才发现自己坐在一个铁制结构，橡胶轮胎的轮椅上，在一条小路上慢慢被推离背后热闹的稻田。
看来，这段记忆的主人不良于行啊。
难怪，他说刚刚怎么觉得自己的视线很矮呢，他还以为自己是个小孩呢。
回神，便看见远处的青山间隐着一座古镇。依山傍水，长街青瓦，层层叠叠的灰瓦木楼藏在缭绕的青雾中，成了深深浅浅的剪影。
为何不是苗寨呢？
因为那些吊脚楼中，还掺杂着一些汉族建筑，雕龙刻凤，精美华贵。以及，似乎还有着好几座徽派的建筑，特点明显，结构严谨，雕镂精湛。
吴邪学建筑的，倒是一眼就认出来了，那该是一座较为繁荣的商镇。四通八达，接收了不少外界的讯息，所以才在这青山绿水间糅合出这样一座美丽的小镇。
待身后的小伙子推着轮椅，把他带得离小镇更近一些，吴邪就发现镇上十分热闹。
喧嚷的街道，冒着热气的小铺子，骑着马路过的商队，拎着鱼一身泥巴的小孩童到处跑，吊脚楼上绣花的小女儿......
恍惚间，让吴邪有种闯入另一个世界的感觉。
“.......”
这次的记忆，不似之前那些惊险，似乎带了点温暖，鲜活，和着酸汤鱼的鲜辣滋味朝他扑面而来。
短暂的恍惚后，吴邪很快回神，开始分析。
这应该是民国时期略靠后一段时间，某段茶马古道上的一个小镇。茶马古道主要分布四川省，云南省，贵州省三省境内。从刚才人们的穿着来看，吴邪更倾向于贵州，因为刚刚的苗族少男少女身上的服饰，更偏向于贵州的苗族。
时间，地点弄清楚了。
“掌（苗语），你不看他们捉鱼了吗？”
正想着，在大路和小路的交接口，迎面跑过来两个少女，穿着绣花的裙子，但不是苗族衣裳。身上的银饰叮当作响，十分灵动。
和“自己”说话的，是前面的那个略白一些的少女。
然后，吴邪就听到“自己”回道。
“不看了，你们去吧，小心别摔进田里了。”
先头说话的少女就笑了笑，对他说“那我晚点来找你”，然后就拉着自己的小姐妹跑远了，在田埂上跑得轻巧快活。
紧接着，吴邪又听到自己背后的小伙子忙用苗语追了一句。
“*****......”
应该也是让她们注意安全之类的话。
然后，吴邪就发现推“自己”的这个小伙子有点心不在焉了，频频回头看。
看来，这个小伙子该是喜欢那