听着昭宸如此诚恳的发问，这人赏下打量了一下昭宸，冲他招了招手，示意他跟着自己到一旁的草棚里去，要给他细说。
倒也不怪他会有这样的举动，龙泉城的这个神明过来参拜，确实是有不少讲究的。
先前店小二说的并不详细。
百姓们前来神庙祭拜龙泉城的这位不知名神明，并向这位不知名神明许愿，共有请愿和祈愿两种许愿方式。
所谓的祈愿，就是除开游神舞前后各三日，总计七天以外的其他时间内，自行前往山腰上的神庙中，给神庙点香火，献贡品，跪拜许愿，若是运气好，神明恰巧听到了你的祷告，便会实现你的心愿。
祈愿只消在这边山脚下附近的香火铺子里买些香，再随意供奉一些食物即可，所有的花费，不过一些香火钱。
待到神明实现了心愿之后，再来还愿时，再过来点上一炷香即可。
一般家境贫寒的普通凡人，都是选择这样的方式同神明祈愿。
而请愿和祈愿的差别就大得多了。
首先请愿的时间和祈愿不一样，在游神舞结束后的一个月以内，神明需要修养神力，不接受凡人请愿。
其次请愿需要先去到神使指定的肉铺购买专门供奉神明的乳猪，乳猪的价格十分昂贵，五十两银子一只。寻常的凡人，怕是一辈子不吃不喝都攒不到这么多银钱。
定制完乳猪之后，肉铺的屠夫会专门给乳猪装到特质的木盒里，由请愿人亲自抱着木盒，从这边山脚下，走请愿人专门请愿的上山路，一步一叩首的叩拜至神庙。
待到了神庙后，敲响神庙里的请愿钟，便会有专门的请愿使出来迎接请愿人。
这个时候，其他的神使会快速将此刻在神庙内祈愿的百姓清场，随后开始跑马问神，替请愿人同神明沟通。
根据请愿人心愿实现的难易程度，神使替请愿人同神明沟通实现心愿的条件，待到仪式结束后，再请出神明的法相，送至请愿人家中供奉。
待到请愿人完成了条件后，神明自会通过法相实现请愿人的心愿。
请愿人的心愿完成后，还需要再度来到神庙还愿。
请愿人的还愿方式和祈愿人的也不一样，同样需要通过神使跑马问神，同神明沟通后，交付沟通后的条件，才能完成还愿。
昭宸听着这人描述的“神使”，以及这些所谓的“神使”作法同神明沟通的方式，几乎都不用去神庙查探，就可以确定这个所谓的神明，定不是什么真神明，而是某些邪物在作祟了。
如果是，这妖邪盘踞龙泉城，以神明身份自居，但实实在在庇佑了一方百姓免受魔兽侵扰，安稳无忧度日，昭宸倒也不会刻意去追究。
但，这人口中的这位“神明”，不论请愿人的心愿多么的离谱，都能够一一实现，简单的如家财万贯，困难的如死而复生。
虽说其中请愿人付出了什么代价并不清楚，但这些能够流传出去并且打响“神明”十分灵验名头的事情，却是所有人都有目共睹的。
哪怕是修仙者，在人死后，也无法做到让死人复生，何况是妖邪？
昭宸询问请愿具体注意事宜的同时，也悄悄不动声色的参杂着一两句诸如明日游神舞如此热闹，若是他想要前往观摩，在游神舞巡游过程中，可有什么忌讳的事项。
于是，这人的口风开始被昭宸带偏，同他再度细说起了游神舞的一些事情。
昭宸本身作为归一宗的门派大师兄，不止御剑峰，整个归一宗的大小事务，很多都是由他操持，在接人待物这一方面，自有一套。
不同声色间，昭宸就从这人口中套得了许多有用的信息。
确定自己没有遗漏后，昭宸同这人道谢，假装往回走，实际上却是离开这人的视野范围内后，给自己贴上一张灵隐符，隐去身形，重新悄悄上了山。
昭宸的速度很快，不多时，就赶上了先前上山的巡游使。
昭宸瞧着这几人的打扮，抬手间，不动声色的将自己的服饰换成了同他们一致的模样，随后在这几人进入神庙之前，不动声色的跟在他们的身后，随同他们一起进了神庙。
大抵是明日游神舞分外的隆重，前期做准备工作的人群十分庞大，庙宇里面围着的人群也十分拥挤。
昭宸同这几个人进入到庙宇中之后，一下就隐入了喧闹的人群之中，根本没有人察觉到，多出来了一个人。
昭宸到来的时间十分赶巧，正巧是请神游神前一天的跑马问神环节。
每年七月十五这日，请神出去巡游一圈之前，还得询问神明的意思，看他是否愿意出行。这样的仪式为跑马问神。
若是神明愿意，这一年的游神舞则是会抬着神明的金身法相出行巡游，来年必定是一个丰收的好年成。
若是神明不愿，这一年的游神舞则是抬着纸扎的神明坐骑，代替神明出行游行。虽然坐骑上附有神明的神力，但毕竟不是神明的法相亲自游行，自然效果不如法相出行。
所以每一年的跑马问神仪式上，在头两次问神失败后，一次次增加供奉的砝码，求得神明的同意。
一般情形下，第一次问神时神明不同意，在第二