西方世界的文化通常是指吸烟于古希腊，在欧洲和北美得以发扬光大的文化。
西方文化在发展过程中受到了很多因素的影响，产生了许多变化，具有了丰富多样的特征，但其主流文化与具有相对的稳定性和统一的趋势。
西方文化发展经历的4个阶段，第1个阶段是古希腊罗马时期西方文化的起源阶段称为希腊精神。
第2阶段，中世纪西方文化发展的黑暗时期，形成了西方文化另一种精神支柱-基督教精神。
第3个阶段，文艺复兴和启蒙时期，希腊精神得以复兴，并有了进一步的发展和宗教改革，促使宗教走向了世俗化，所以西方文化两大支柱共存共融。
第4个阶段就是现代时期，19世纪，资本主义制度的确立和科学技术革命的推动，使西方文化走向了现代化民主主义，科学主义，理性精神占据了统治地位。
其实西方文化一句话可以概括，那就是依靠精神支柱来实现自己的目标和愿望。
而华夏国人提倡的是自强不息的精神，也就是中华文明主体精神，也是中华历史精神之所在。
一部中华历史，就是面对各种内部、外部危机考验，而能一次次衰而复兴的历史。
朝代虽有更替，但文明一直连续未断裂。
虽经历了一次次忧患，总是能剥极则复，更加发展壮大而持久，这一切都来自于自强不息的文明主体精神，贯彻于中华全部历史和发展进程之中。
陈勇认真的查看了这尊用纯金打造的金刚佛像，从铸造工艺和各种特征来看，这尊金刚佛像应该明代西藏地区的产物，至今有200多年的历史。
至于是怎么流落到日军的手里的，这就无从考证了。
其他个佛像个头比较小，有一部分是纯金打造的，但大部分都是铜鎏金的，年代跨度从东汉中期至清代，差不多有1800多年的历史。
这么多来自华夏国的佛像，日军是怎么收集而来的？实在让人费解。
接下来，陈勇在岩洞里查看了一遍，再也没有发现什么特别的东西，决定离开这里。
白色巨蟒驮着陈勇往来时的路出去。
陈勇跟白色巨蟒交流起来，问它为什么不从岩洞正面那条洞道出去，这样不是方便很多吗？
白色巨蟒告诉陈勇，正面通的入口处被日军设置很多机关陷阱，它不敢从那里进出。
白色巨蟒把陈勇送到海边，陈勇从白色巨蟒背上跳下来，说道：“过几天我会带人来把这里的宝藏搬走，顺便也把你接走，你觉得怎么样？你愿不愿意离开这里？”
白色巨蟒告诉陈勇，以后都听他从的安排，叫它去哪里都愿意。
陈勇伸手拍了拍白色巨蟒的身体，然后纵身一跃潜入水中，转眼消失不见。
阿陶罗岛是在东帝汶北25公里，长约25公里，宽9公里，面积约105平方公里，人口约8000。
阿陶罗岛属热带气候，雨季和旱季分明，岛上山泥倾泻和饮用水短缺经常发生。
阿陶罗岛是东帝汶最大的岛屿，位于东南亚班达海的南部，位于东帝汶的北部沿海，与首都帝力隔海相望，东濒临印尼的韦他岛与韦他海峡。
西通过印尼的阿洛岛与翁拜海峡，并与萨武海相连。
岛屿呈东北—西南走向，最大的城镇为岛屿东海岸中段的毛默拉。
藏宝图上只注明了有一批宝藏藏在这座岛屿上，究竟是什么地方？藏宝图上也没有详细的注明，这就给寻宝增加了难度。
这座岛屿说大不大说小也不小，寻找起来有点麻烦。
陈勇先是用感知沿着海岸线一路寻找过去，连续在这座岛屿的周围绕了两圈，没有任何的发现。
无奈，陈勇只好上岛，到岛上去寻找这批宝藏的下落。
这座岛上居住了8000多人，好在现在是深夜，再加上陈勇开启了隐形功能，这样寻找起就方便多了。
陈勇先从岛屿的外围寻找，然后再进入岛屿中心有人居住的地方寻找。
可是让陈勇没想到的是，他找遍了整座岛屿，也没有发现藏宝的地方。
以他感知透视的能力地下几十米的地方都能看得清清楚楚，但是现在究竟是怎么回事？明明藏宝图上注明这座岛屿上藏有一大批宝藏，怎会没有了呢？是不是川岛次郎记错了？还是出现了别的问题？
陈勇不死心，又把整座岛屿仔细的寻找了一遍，是没有发现长毛的地方。
他停下了脚步，就在一个广场上，苦思冥想起来。
这个广场应该是岛上的人，平时休闲的地方。
这个广场有200来个地方，角落里有一口古井。
陈勇思索良久，还是没有一点头绪，开始打量起这个广场来，一眼就看到角落处的古井。
他走到古井边，打量了一下周围的环境，然后弯腰低头看向古井里面，发现这口古井底下一滴水都没有，原来是一口枯井。
这口井的深度大约100多米左右，陈勇略微为估算了一下，海平面以这个岛屿的高度落差大概200米左右，这口井最少要打到200米深才能出水，这井里流出的水不一定是淡