陈勇踱步来到展馆的大厅中央，抬头看见墙上有几十平方米的敦煌壁画，其割痕虽犹可见。
据传莫高窟有七百多个洞窟中珍藏着大量的雕像、壁画和经书，是华夏国的文化瑰宝，在大英博物馆内，竟然整整收藏着100件敦煌壁画，件件精美，让人叹为观止。
敦煌藏经洞中的四万多件经书书稿，大英博物馆就独占1.3万卷。
斯坦因，英国探险家、考古学家，被称为“敦煌盗宝第一人”，上世纪初曾先后两次到敦煌，买通了看管洞窟的道士，仅用数百两银子就盗走了大量壁画、手稿和600多卷经文，为了存放斯坦因从华夏国盗取的文物，大英博物馆还专门开设了一个“斯坦因密室”。
陈勇看完敦煌壁画和藏经书，来到一幅字画面前，这一幅字画正是东晋画家顾恺之作品《女史箴图》，在中国绘画史上具有划时代的意义，原作已无存，目前传世的都是宋和隋唐临摹版本，而大英博物馆收藏的，就是唐临摹版，也是公认的最接近顾恺之原作的版本，京都故宫博物院收藏的《女史箴图》是宋朝临摹版本。
乾隆尤其喜爱《女史箴图》，他不仅在上面画了一朵兰花，还足足盖了37枚印章。乾隆去世后，《女史箴图》收藏于紫禁城建福宫花园，慈禧太后时存颐和园，八国联军入侵北京，英军一骑兵上尉趁乱将《女史箴图》盗走，并以25英镑的白菜价卖给了大英博物馆。
其实真正的原作《女史箴图》就在陈勇的手里，他也是无意中得到的。
陈勇来到苏轼的《墨竹图》跟前，苏轼的书法作品国内有很多收藏，但其画作寥寥无几，目前传世的仅有4幅，其中的这幅便在大英博物馆，陈勇的面前。
陈勇认真打量着这幅《墨竹图》，他仿佛从中读懂了历史上这些文人墨客，为什么对画墨竹情有独钟。
墨竹是华夏国文人画的一种标本、尺度、基本功。
自文同、苏轼而至元四家，墨竹之风大兴，成为单独的画科，从内蕴上与哲学意理融为一体，而从外形式上与书法表里生发。
竹常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣；正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情。
因此墨竹成了书、画、道（哲学）的综合体，成了人格、人品的直接写照，寓意兴寄愈益丰厚，成为中国画史千载不衰的画种。
陈勇又看到一堆人在一幅画面前围观，他好奇的也走上前去观摩。
眼前这一幅画作是明朝著名大画家唐寅的作品《西山草堂图》。
《西山草堂图》的真迹，画风韵致清雅、粗劲而迷离、简率而清新，此画被溥仪以赏赐的名义送出了皇宫，后辗转落入香港收藏家陈仁涛手中。
不知道什么原因，最后还是落入了大英博物馆的手里，凡是华夏国人去了大英博物馆都要专门去看这幅画。
该水墨画描绘了暮色朦胧中一位学者坐在乡村小屋中的场景，这是一幅山水风景画，它描绘了暮色朦胧中的山水风光。
河岸青山连绵起伏。
在画面前方，一位学者坐在他的乡村小屋里，享受着乡村隐居生活。
这幅画有唐寅的亲笔题词。
乾隆皇帝曾经也拥有过这幅画，画上有乾隆皇帝在公元1751年的题词。
在山水画的下方有后来的收藏者和鉴赏家留下的11段文字，他们对画作或画家进行了评论。
陈勇对这些字画看得特别认真，想要临摹这些字画，不但要仿得十分的形似，还要在意境上和神似上做相同，或者超越他们，这样才不会让鉴定专家教授们看出端倪来。
临摹字画陈勇是最在行，也是他前一世最拿手的绝活，他打算把这些字画全部换出去，单靠他自己肯定不行，需要别人来配合。
现在他想的不是这些，而是要把这里的每一幅画都要清晰、准确、详细的记在脑海里，以便临摹的时候不会出现差错。
陈勇参观完字画展区，来到了青铜器展示区。
展示柜里摆满了从夏朝开始一直到清朝末期，各类青铜器、玉、金、银、铜、铁等，样式之多，品种之繁杂，做工之精美，工艺之繁琐，构思之巧妙，让人看得琢目结舌，这些都是中华民族上下五千年的智慧结晶。
陈勇来一尊青铜器面前，这尊青铜器就是商朝的双羊尊。
双羊尊由两只背部相连的小羊组成，两只羊共用四只脚，纹饰精美，造型奇特，羊脚、羊眼、嘴巴惟妙惟肖，展现了既写实又浪漫的艺术风格，是华夏国青铜器的代表作品，仅存世两件都流失国外，藏在大英博物馆的这尊是英军火烧圆明园时被抢走，另一件藏于日本根津美术馆。
这尊商代青铜双羊尊，属青铜容酒器，通高45厘米。商代青铜珍品，筒形口，腹为双羊前躯相背状。
商代晚期青铜器，双羊尊的羊角大弯曲，尊口下饰弦纹和龙面饕餮纹。
羊颌下及腹下饰扉棱，象征须和腹部垂毛，通体饰鳞纹。
羊在华夏国的文化中一直是温顺、善良的形象，也传递着吉祥的寓意，不少器物的造型、雕刻上都能看到它的身影。
来大英博物馆参观的世界各地游客都