果然载汇是对的，虽然号称是元旦年初一，可这赶集庙会还真就开在土地庙。
京城土地庙多，但能开庙会的也就是金甲土地庙。
这庙在京城土地庙界名声最大，可门脸儿却最小，就坐落在垂则胡同，这是民国后改的名儿，嫌其原名不雅，在前清叫追贼胡同。
民国就是这样，一切新气象，不但要过新历新年，胡同老名儿也得改，哪怕你从明朝叫到大清，一声令下还得改。
这庙能有大名气，还有个趣闻。
这小小的土地庙原本是个关帝庙，香火一般，信徒也只是附近居民，，在大明末年，李闯攻城最急的时候，这儿有个叫王四的更夫，喝醉后溜达到土地庙前，不知怎么的，就把关老爷的黄袍扯下披到自己身上，还把提着那把青龙偃月刀，到处嚷嚷“闯贼胆敢进城，就活劈了他”，一时间老百姓纷纷传言，关圣帝显圣保佑大明。
那时闯军大将刘宗敏已经攻破阜成门，一马当先就要直奔紫禁城，看到个黄袍大刀将，在听周围百姓说是关老爷显灵，这农民起义将领虽然作战勇敢，却都迷信鬼神，一下子自刘宗敏以下都竟然不敢上前。
王四喝多了发酒疯，见刘宗敏的队伍前来，非但不跑，反而提刀追上去，吓得刘宗敏拨马就往胡同钻，后来李自成不信邪，派兵上前，这才发现是个醉鬼更夫，于是一刀枭首了事。
之后顺治临朝得知此事，为收买人心，便说王四乃大明忠臣，理应表彰，于是下令重修庙宇，封王四为本地土地爷，还给塑了全身披挂金甲的像，王四本是小小的更夫，活着时吃苦受难，死后却配享关帝，所以此庙便叫做金甲土地庙。
而吓得刘宗敏掉转马头逃窜的那条胡同也就叫了追贼胡同。
也不知道是不是王四显灵，大清国国祚200多年，附近倒是变得越发热闹，沿街都是铺子，每月还有庙会。
载汇牵着金溥佑的小手徜徉其间，一路下去，耍狗熊的，撂临时搭棚子唱戏的，金皮彩挂，平团挑柳应有尽有。
相比下来，倒还是金溥佑显得沉稳，载汇兴奋异常，仿佛从来没来过似的，可站在摊儿前，他又能准确的说出其中关节奥妙所在。
金溥佑吃着糖葫芦，听着撂地说相声彼此拿对方爸爸开心，世界又回到了他理想中的状态。
12岁的孩子眼里，只要这样的日子能维持下去，哪怕天塌下来都无所谓。
“嘿，溥佑啊，快看看这是什么？”载汇牵着他往一处人多的摊位而去。
金溥佑个子小，抬眼只看到前面都是人腿人屁股，载汇则不停的和人打招呼，这才带着他挤到内圈。
顿时金溥佑的眼睛被吸引住了。
眼前的场景似曾相识：
一个展开的大马扎，大员有两尺来高，马扎上坐一个人手艺人坐在上正专心致志的捏着面人儿！
他是个开盖的箱子，里面摆着各种上好颜色的面团儿，各色小巧的工具一字儿排开，箱子上面架着个小小的玻璃柜子，里面摆放着各种成品。
那箱子外侧挂着块木牌子，上面写着一行大字“面人儿林承做面人坚固耐久”。
金溥佑立刻走不动道了。
要说这位的手艺真不错，玻璃柜里摆着的面人儿可真不少。
而且都是好东西，金溥佑记得面人儿李当初说过，面人儿的好坏全看底，如果面人是插在个小竹棍儿上，让人拿着的，那只能说是赶工的活儿，颜色漂亮，形象也挺逼真，但这是用来哄小孩子的。
真正赚钱的好货色，从外面是看不到竹棍的，是直接站在纸托子上。并且都是成套的，比如八仙过海，四大金刚，五福捧寿，最差的也是三英战吕布。
这样一套玩意儿，碰到好主顾，叫价一块大洋起，尤其是那些旗人遗老遗少，前清时，他们是是面人儿的消费主力，但到了民国，没了铁杆庄稼的旗人比落地的凤凰都不如，有点家产的也都被掏空，没家产的就更苦了。
但少了这些人又多了新的客人，尤其是这些年民国了，改良了，京城的西洋人多了起来，不光是洋和尚洋尼姑以及外交人员，现下洋行一家家的开起来，里面用的可都是洋鬼子。
此刻，有俩洋人站在面人儿林的摊位前。
年纪都在20出头的样子，男的西服革履披着毛呢大氅，年纪轻轻却留着络腮胡子还拄着根文明棍，最让大伙眼睛瞪得溜圆的是，边上的洋婆子，眼珠比翡翠绿，头发比蜜蜡黄，尤其这个鼻子可家里的玉山子都高，光长这样也就算了，毕竟皇城根儿脚下的子民，谁没见过几个洋人？
关键是这洋婆子毫不害臊，光天化日之下，就勾着那男洋人的胳膊，男女大防是一点儿都不要了！
此刻。两人正叽里咕噜的不知道在说啥。
面人儿林看上去三十七八的样子，相貌粗犷，身上裹着破棉袄，盘得扣子都散了，也不去缝补，用宽板腰带一扎，踢着光头，浓眉大眼的，可手却灵巧的很，只见他用一根小牙签，连碾带抹，三两下，就做出个老寿星的头像来。
但他明显有些紧张，金溥佑以前见过面人儿李做做活计的时候，根本是头都不带抬的，一门心思干完活才，