“造纸”这个念头,不是乔安的心血来潮。
早在她在来到这个世界之初，她就隐隐有过这个想法。
事实上,但凡是能够改善目前生活环境的方法,她都或深或浅、或粗或细的考虑过。
乔安的看法从最初到现在都没有改变过,高家现在的生活质量是真的很成问题。
也不能责怪高家人不努力奋斗,问题的根源完全不在高家人身上。
乔安不是没有在古代生活过,她的古代生活经历甚至占据了她整个穿越人生的二分之一。但“古代”这个时间范畴实在太大了，《西游记》的故事背景放在了唐太宗时期，但她以往生活的“古代”还要在这基础上,再往后推个几百年到一千年不等呢。
那个时候的市场经济与现在相比是何其发达,乃至于资本主义都悄悄萌芽。这百千年以来,光是从海外、西域引进的瓜果蔬菜的品种,就不知比现在丰富了多少。
可现在，乔安才刚刚把曲辕犁在高老庄推广开,仅仅靠售卖曲辕犁得了一笔微薄的钱财，要想真正享受到曲辕犁给整个高家带来的改变,少说也要再等上小半年,等到下一次播种期来临的时候了。
同样是没电没网的古代，差距就是那么大。
高母带着乔安来到了镇子上,虽然翠兰说她不要镯子，只想看看高父以前买纸的地方,再在镇上逛一逛。
但高母哪能真的就什么都不买，让两人空手而来，再空手而回？
她一边感慨,翠兰长大了，知道帮家里省钱了，一边还是狠下心给翠兰买了个首饰，不过不是镯子，而是一副银锁。
那银锁下缀流苏，尾悬铃铛，锁身绘有卷云莲花纹，玲珑精致，但它是空芯的，价格比起银镯子要便宜一些。
乔安之前还真没佩戴过这种饰品。她的眼神中，不由得带了几分新奇。
严格来说的话，她所知的历史里，唐朝时还不该有形状发展的如此“成熟”的吉祥锁，这时候的人们，脖子上戴的那叫璎珞。但谁让《西游记》的作者不是唐朝人，她所掌握的很多历史也就拿不得准了。
俗话说“庄稼是别人家的好，孩子是自己家的好”，高母看着自家姑娘脖子上挂着别致漂亮的吉祥锁，趁着脸蛋上都多了几分福气，那真是越看越让人心生欢喜。
高母心中满意极了。
然后她拉着小女儿，用剩下的银子，去各个店家那购置了一些家居用品。
乔安亦步亦趋的跟在高母身边，她把所到之处的一切都收入眼底。
高母领着她来到高父惯常裁纸的地方，她扫视一圈店内的纸，在掌柜的允许下，还亲自上手摸了摸。
她对当前年代的造纸水平又多了解了一分，心里有了成算，便象征性的买了半刀纸，然后就同高母离开了此处。
造纸技术对于这个时代的人来说，还蒙着一层神秘的面纱，不过到了明朝，就已经可以光明正大的把详尽的步骤写入《天工开物》中了。
即使各家造纸坊都有自家的秘方配比以作不传之秘，然而乔安本身有着二十一世纪的知识见解，对土法造纸的窍门却是知之甚详的。
麦秸、稻杆、树皮、竹穰等都可以作为造纸的原材料。
这几样在高老庄是样样不缺。
想原著中猪八戒在高家“耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，说白了，这高老庄就是一季种水稻，一季种麦子。
然而如今还未到收割粮食的季节，没有麦秸、稻杆供她挥霍，她就把目光放在了后两者身上。
高老庄两面邻山，山上植株茂密，想要树皮实在是一件再简单不过的事情。
而庄南侧临近的山脚下，生长着一片清翠挺拔的修竹。每日清晨薄雾迷蒙至极，那玉似的叶片染上几分湿气，真真正正的苍翠欲滴，清风拂过时竹影婆娑，飒飒作响。
然而为了造纸，说不定就要牺牲一下这如画景致了。
乔安随高母回到家中时，正巧高父也外出归来。
高父看着自家翠兰颈戴吉祥长命锁，他这小女儿日常说话行事有条有理，今日被这喜气洋洋的银锁一压，倒显示出几分平日未有的天真稚气。
这些时日因着那曲辕犁家里多了点进项，连他在高家庄里说话的分量都比往常更重了几分。正所谓人逢喜事精神爽，高父这些天走路都是带着风的。
他一高兴，直接把小女儿一把抱了起来，在半空中转了一圈。
高母忙说：“你等会儿要是没劲了摔着她，我非得跟你急。”翠兰又不是两三岁的小家伙了，别看她人长得不胖，但好歹是个大活人，这分量再轻又能轻到哪里去。
高父对乔安说：“你瞧你娘小心的。”他嘴里这样说着，但还是把乔安慢慢放了下来。
然后询问她今天去镇上感觉怎么样。
寻常高家庄的孩童去镇上这么一趟，看外面的人与事自然是满眼的新鲜，在这种兴奋之下，能把今日去了哪些店铺、买了些什么东西一个不落的复述出来就不错了。
乔安观察事物的角度不同，反而借着今日的所见所闻，向高父询问了一下一些这个年代的“常识”。
说来也是好笑，在今天之前，她