上官文宣说道：虽然之前为了给你疗伤，给你吃下了“易筋洗髓丹”让你脱胎换骨，但也只是让你的体魄更加强壮，改变了一下你的体质，让你更加适合修炼仙法
本质上你还是一介凡人，体内没有一丝法力，神识之力更是弱小，为师时日不多，也只能行拔苗助长之事，这个过程会有些痛苦，你要守住心神竭力承受，明白吗？
老三闻听师傅所言面露坚毅之色，抱拳说道：弟子明白，弟子一定不会让师傅失望的
上官文宣听到老三所言，高兴地说了一声“好”之后，接着说道：你果然是个可造之材，上天待我不薄啊，哈哈哈~
啊~
笑声刚落，老三就觉得脑袋如同针刺一般剧烈地痛了一下，下意识地双手抱头喊了出来
上官文宣颇为严厉地说道：守住心神，用心参悟我传授给你的“玄元剑诀”，老三闻言，忍着疼痛立即盘腿坐下，平心静气，排除杂念，固守心神，脑子里顿时多出了一篇法诀
“天地玄黄，宇宙洪荒。云腾致雨，露结为霜。剑号巨阙，道称玄元。修吾仙法，灵神同光。提剑平四海，挥剑镇万方...”
老三天资聪慧，立刻明白了脑海里出现的便是玄元剑诀，虽然好奇师傅可以直接将剑诀印入自己脑海的神仙手段，但也知道现在不是深究此事的时候，收敛心神之后，便进入了参悟剑诀的状态之中
约一个时辰左右，老三便将这篇玄元剑诀记得滚瓜烂熟，虽然自己记忆力超强，强行记下了所有内容，但因第一次接触修仙功法，还是觉得大部分内容生涩难懂不知其意，随后就睁开了双眼
上官文宣见状说道：修仙者乃是逆天而行，通过修行实现超凡脱俗、摆脱生死轮回，最终实现长生不死与天地同在的境界
修仙之人的修行内容可以概括为五个字：法、器、丹、神、灵
法是指功法，每个修仙之人都有自己的灵脉属性，选择一门符合自己灵脉属性的功法才能不断精进，功法越是玄妙威力就会越大
器是指可以辅助修仙之人修炼的一切器物的总称。例如：法器、法宝、符箓、阵法等等，器也分为不同属性，与功法、灵脉属性相同，则发挥出的威力就会越大
丹是指可以帮助修仙之人，提升法力、体魄、神识、灵脉等一切丹药的总称，有的丹药可以提升境界修为，有的丹药可以提升灵脉和神识，越是高级的丹药，炼制越是不易，需要的天材地宝越是惊人
至于神识和灵脉我之前已经跟你大概讲过，就不再复述了，为师时日有限，只能节约时间将你送进修仙之路的大门
上官文宣接着说道：修仙者的境界，从低到高依次为聚气境、筑基境、化丹境、培婴境、通神境五个大境界，每个大境界又分为初期、中期、后期三个小境界，不论是大境界还是小境界，只要能修炼至圆满状态就可以进阶到下一个更高的境界
修仙之人不仅要讲天赋，还要讲灵脉、意志、气运、机缘，有的人天赋异禀，但向道意志不坚，终是落个修为平平，寿终而逝。有的人天赋一般，但修炼刻苦屡获机缘，最终修为有成，傲视群仙
一旦踏入修仙之路，就如逆水行舟不进则退。唯有向道之心坚定不移，勤学苦修之人才能有所成就
徒儿，你可明白？
老三听闻师傅问话，立即起身施礼答道：师尊教诲，弟子谨记心中！
嗯，孺子可教也！
上官文宣接着说道：聚气境共分九层，一至三层为聚气境初期，四至六层为聚气境中期，七至九层为聚气境后期，修炼至九层圆满状态突破之后就可以进入筑基境
修炼至聚气境后期，会拥有二百年的寿元，这对于凡人来说，是可望而不可及的寿命，但是修炼之人若一直停留在聚气境无法突破，二百年寿元过完仍然会身死道消，这修仙界处于聚气境的人最多，终身卡在聚气境直到寿元耗尽也未能突破之人，也是十有八九
一个人的修为境界会限制功法的境界。比如说，玄元剑诀威力巨大，修成之后可以轻松战胜同阶修士，但是至少要突破到筑基境才能开始修炼，法力不够深厚根本无法施展玄元剑芒，更别说施展玄元剑盾了，修为到了化丹境才能施展玄元剑影，至于玄元剑阵则必须修炼至培婴境才能施展
施展玄元剑阵不仅需要深厚的法力，还需要强大的神识，不修炼至培婴境根本无力支撑法阵的运转，即使勉强运转法阵，一旦发生法力枯竭或者是神识耗尽的情况，就会弱如婴孩任人宰割而无还手之力
徒儿，修仙之路异常艰难，修仙界更是弱肉强食，以实力为尊，低阶修士在高阶修士眼中如同蝼蚁，抬手便可灭杀，没有实力任何人都可以欺辱你，没有什么道义道理可讲，实力才是硬道理，为师所讲，你可记住了？
老三施礼答道：师尊教诲，弟子谨记心中！
上官文宣接着说道：聚气境的修炼，就是吸纳天地灵气进入体内，不断淬炼自身并储存灵气于丹田之中，随着丹田储存的灵气越来越多，达到聚气境圆满状态时，灵气便会液化，一旦转化成功便能跨入筑基境，跨入筑基境之后就可以开始修炼玄元剑诀了
为师