身首完整的只有两具，其余尸体不全，被砍掉小腿、腰斩或枭首。 这些尸体和头颅脸朝下，或侧方。这些迹象表明，杀祭先是在坑外进行，然后再把人头和残碎的尸体扔进了坑内。应该还有人在坑底负责堆放、调整，保证尸体的脸部不能朝上。 第一轮祭杀结束后，主祭司向坑内撒了一些朱砂，然后填入红褐色的土，厚达半米。 接着开始第二轮祭杀。这次至少杀了二十九人，身首相连的尸骨仅有十九具。尸体呈各种姿态，俯身、侧身、仰身、直身和蜷身。单独的人头连续摆放，脸朝下，头顶贴着坑壁。 第二轮祭杀结束后，主祭司又向尸体抛撒了一层朱砂粉，再撒一层核桃大小的卵石，然后再埋入数十件打碎的陶器。然后再填入一层灰黄色土，厚约一尺。 然后是第三轮祭杀。这次杀了二十四人，全躯的尸骨仅有十五具。这些人可能是在坑内被处死的。有的背靠坑壁蹲坐，两手掩面；有的被割喉或重击头部致死；有的上半身趴在青铜鼎上，右手抓住鼎的口沿；有的双手掩面，身体被肢解。 所有陪葬的青铜器都在这一层。礼器有铜鼎、铜斝、铜爵，兵器有铜戈、铜刀、铜镞。 第三轮祭杀结束之后，主祭司很可能向尸体上抛撒了较多的朱砂粉，导致这层几乎所有的尸骨都被染成了红色。这一层还有大量成捆的丝线、麻线、丝绸和麻布，以及一堆粟米，都被放在人头和尸身之间空出来的位置上。 这一层的填土是掺杂大量炭灰、木炭块的灰色土，填土中还混杂着大量烧过的骨头和贝壳，应当是祭祀结束后的柴灰和垃圾。 这层在填入炭灰土的同时，主祭司杀掉了最后一个人：此人遗骸侧身蜷缩在坑东壁，身上撒了大量朱砂，尸骨被严重腐蚀，已无法分辨性别和年龄；身旁有一只陶鬲，似乎是随葬品。孙河图推测，此人就是墓主，因为只有他被单独埋在最上面。 杀祭全部结束后，是最后的填埋工作。在炭灰土层的上面，是一米厚的红烧土层，夹杂少量陶器碎片，直到把坑填满。 通过这些蛛丝马迹，孙河图判断，这不是简单的屠杀： 整个过程，主祭司准备充分，从祭祀坑的挖掘和修整，到每一个杀祭步骤，比如尸身摆放、撒朱砂、填土、打碎陶器、摆放各种祭品，都执行得有条不紊。而且，地面上还在同步举办烧烤祭品在内的献祭仪式。这些都说明主祭司对主持此类祭祀活动已经很熟悉，有一套完整固定的操作流程。 每一层都有被杀的人携带货贝或佩戴玉饰，作为“随葬品”。显然，这些死者不可能是奴隶。 此外，祭司们并不觊觎死者的财物，大量的货贝和青铜器被埋葬在了祭祀坑中。这商朝众多人祭坑中，非常少见。 最上一层死者的身份最高，陪葬品中，有象牙棒、象牙笄和大量的青铜礼器和兵器。其中，最大的青铜鼎，高近半米，重达四五十斤。 通过种种迹象，孙河图认为墓主应是殷商贵族。因为祭祀坑中的人牲不是常见的战俘和奴隶，而是家族的成员。所以，主祭司破例给了很多优待，比如，允许死者随身携带一些贵重随葬品，往尸体上撒朱砂粉（夏商时代贵族的墓葬往往会撒朱砂）。 如果被献祭者是殷商贵族一家，那操办此次杀祭的就只能是商王。 孙河图熟读史书，根据《史记》等书籍记载，商纣王残暴，喜杀戮，曾经处死九侯、鄂侯、比干等多名殷商贵族。 在殷商的习俗中，被献祭人的身份越高贵，意味着向诸神奉献的祭品越高级；献祭人牲的身份越高，就越能取悦先王诸神。历代商王都谋求捕猎异族酋长“方伯”献祭，纣王则把殷商贵族也列入了献祭名单。 由此观之，这个祭祀坑中的殷商贵族一家很可能是被纣王杀戮献祭的。操办和参加祭礼的是殷商贵族。主祭司给了死者一点宽待，但仍按照惯例烹食了很多被献祭的人，尤其是婴儿和幼儿。 献祭时，对家族中不同地位的成员，祭杀手段也不一样。最下面一层，有较多儿童和婴儿，拥有的货贝和玉器最少，应该地位较低，主要被分尸、肢解甚至烹食。 到中层，多数人被砍头，但还能保留相对的全尸。 最上面一层，守着铜鼎、铜斝的人甚至没有被砍头或以手掩面，应当是受到特殊礼遇的贵族。墓主人本人应该就在这层，看来，越是身份高贵的成员，越是被留到后面处死。 …… 最终，孙河图、孙洛书断定，此处就是传说中的殷都王陵区。也就意味着，这片土地下会有数座王级墓葬，埋藏着无数的殷商古董…… 注释： 本章中殷商墓穴及活人祭祀内容，摘抄自《翦商：殷周之变与华夏新生》，李硕，广西师范大学出版社，2022年10月出版。 这本书特别厉害，从殷墟考古到对易经卦爻辞的分析，看点极多，是近年来轰动史学界的著作，令读者震撼。 作者李硕对于考古材料的运用，与古文献和甲金文字一样，已达娴熟的程度，注释与用图，都颇为讲究。更特别的是，作者能把各种一线考古研究结果融会贯通，将扑朔迷离、难啃难缠的上古史与考古，梳理出一个个惊心动魄的故事来。 强烈建议读一读原书，感受上古探索与考古写史的魅力。 再次致敬李硕老师！