郭嘉被排挤之后。
秦宜禄又久违的，给报社写了文章：
“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!”
“昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!”
“今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。”
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!
“去，把这个给郭嘉送去，让他张榜，登报，发行全国。”
“啊啊？这……”
“让你去你就去，哪那么多废话。”
“是……是。”
这篇文章乃是秦宜禄抄的宋代苏洵的辨奸论，通篇其实都是冷嘲热讽，抱打不平。
其背景，简单来说就是王安石变法失败后，为革新派，尤其是王安石本人报不平的一片文章。
通篇都在强调见微知著，意思是告诉天下人，洗洗眼睛，看清谁才是忠，谁才是奸。
简单来说就是文化人骂人不带脏字。
这个时候，这种关键节骨眼，秦宜禄给郭嘉整个这个，这是骂谁呢？
骂谁奸臣呢？
阴阳暗讽谁呢？
当然，某种程度上，郭嘉的现在的处境确实跟着文章也对得上。
经过骨干动员，拉人头，做统计，最终，跟着郭嘉走的，只剩下不到五千人了。
反倒是那些与女奴，甚至于奴隶混在一起的部分底层贫民，则已经超过了十万人。
龙字门甚至因此而直接分裂。
蠢人还是多啊。
这十万人，说白了就是膨胀了。
他们觉得既然晋王都支持我们了，而安利号明显是对他们这些平民是更加认同的。
这洛阳，没了我们，连掏大粪的都没有，整个城市根本就无法维系，公共服务也是完全破坏。
那凭什么，需要克制的居然是我们呢？
当然这十多万人也不是铁板一块，没有了贾龙这个名义上的领导，郭嘉的实质引导，十万人光领袖就蹦出来一堆，虽说各自在大方向上主张都是一样的，但落实到具体实施，却是又各有不同。
而且邪门的是，越是煽动激烈情绪的人，就越是容易得到大家的簇拥，以至于大家在煽动情绪的时候却是越来越偏激。
甚至事后秦宜禄听说，还有口号说是火烧洛阳城，神奇的是居然真的有缺心眼的追随这种疯子。
这也让刘备等人都深刻的意识到，反抗思想煽动起来很容易，但控制住却极难，甚至可以说是必然会走向极端化。
更加意识到，一颗冷静的头脑，和一个能在关键时刻不上头，并能控制住手下人都不上头的组织是何等的重要。
这也让他们更进一步的明白了兵贵精而不贵多的道理：做事业必须发动群众，但真正能够依靠的却绝对不是群众，甚至于单纯的群众是根本靠不住的。
模模糊糊中，刘禅似有所悟，却是又觉得好像差着那么一层，始终不能悟透。
结果么，这些人就越来越嚣张，也越来越莫名其妙，他们强烈要求安利号跟他们进行谈判，见安利号压根不谈，整个人群就变得越来越躁动。
已经混乱起来的底层民众与洛阳城的奴隶开始合流之后，事态便已经一发不可收拾的急转直下，很快，底层民众与中层奴隶主之间便出现了武装冲突。
又很快，洛阳卫就对游行者展开了大规模的镇压，当然了至此为止洛阳卫做事也还算是有分寸，虽然穿着甲胄但并未直接放箭动刀，而是用棍棒进行殴打和驱赶。
一个白天时间，绝大多数的女奴哪来的回到了哪去了。
等到了晚上，打砸抢和零元购开始多了起来，有部分奴隶居然还丧尽天良的想要放火。
要知道洛阳卫毕竟不是美警，身后没有两千多条的合规执法要求更不存在所谓的反种族歧视法，当天晚上直接就上了弩箭了。