于西海菩提树下苦思冥想七七四十九日，终领悟大道，得证菩提果位，开创佛法一途，这才有了如今的西漠佛国！” 叶无双连连点头，当即问道：“所以，迦叶便是开创佛法第一人，故而被尊称佛陀？” 老僧却微微摇头，笑道：“得证菩提果位，仅为菩萨，并非佛陀。” “菩萨？” 叶无双眉头一蹙，问道：“所以迦叶，是先成的菩萨，而后成的佛陀？” 老僧颔首。 叶无双又为问：“他是如何成为佛陀的？” “追寻佛的至高境界！” “佛的至高境界？” 叶无双又是一愣，不懂了，疑惑道：“佛的至高境界是什么？” 这下，老僧陡然一愣，陷入沉默。 徐徐，他才缓缓道：“我不知道。但迦叶认为，是佛陀；故而他斩出了我，从此一颗琉璃心，再无凡垢，得证佛陀！” 迦叶认为？ 叶无双眉头一蹙，再问道：“为什么迦叶认为佛陀是佛的至高境界，而不能是菩提，或者罗汉，乃至沙弥？” 这很奇怪。 佛法有云，众生平等。 可在佛国体系中，却将三六九等，分的颇为明细；甚至就连文武佛修，都给分了出来。 这不很怪？ 听到此话，老僧微微抬头，瞥了叶无双一眼，道：“佛道修行，在内，而不在外，追寻的是果位证道，轮回传承；施主非佛国之人，自然不懂佛国果位。” “请大师解惑！” 叶无双再次拱手，摆出一副求知做派。 老僧乜了眼叶无双，道：“佛国体系，禅道有沙弥、法师、禅师；武道有武僧、金刚、罗汉；二道合一，皆可得证菩提，入菩萨之境，施主可知为何？” 叶无双微微摇头。 “此乃宏愿所至。” 老僧悠悠道：“宏愿，与菩提果位息息相关；许大宏愿者修心，当入禅道；许小宏愿者修身，当入武道；两道之终，皆证菩提。” “而得证菩提者，是为菩萨也；是故，修禅修武，最终在证得果位之后，均为菩萨！” 叶无双微微颔首，这个他倒是听懂了。 简单的说，佛国的修行，需要先发宏愿，立下皈依目标-证菩提果位。 然后再通过两种途径，追寻这个目标。 而这两种途径，便是禅修：打坐诵经，用心灵领悟菩提；和武修：打熬体魄，从身体领悟菩提。 最终，得证菩提果位，便可成为菩萨。 所以，佛国无论是禅修还是武修，最终的结果，都是成为菩萨。 可这么说来，佛国体系的最高境界，应该是菩萨境啊？ 佛陀又是从哪冒出来的？ 这个解释，几乎完美表述了佛法体系，也解释了迦叶乃是领悟佛法的第一人，也是得证佛法果位的第一人。 也就说，迦叶是佛法一道的开山鼻祖！ 可既是流派的开山鼻祖，那他应该已经站到了佛法当时所能达到的最高点；虽然可以继续钻研佛道，晋升佛陀。 但在没有晋升佛陀之前，佛道体系最高境界，就应该是迦叶所能达到的高度，也就是菩萨境才对，却为何会冒出个佛陀？ 这就相当于一个人闯关，在没有进入关卡之前，自然不会知道关卡里有什么了，也就更不可能给关卡取名了。 难不成，那个迦叶在未能于佛道上更进一步的时候，就已经知道下一个境界了？ “按照大师所说，佛国体系虽分禅武，但本质上都是修的菩提果位，求的是菩萨之境，最终能够达到的也是菩萨之境；那如此一来，修佛之人拜的不应该是菩萨么？” 叶无双当即说出心中疑问，道：“却为何却口口声声拜佛？佛陀又是如何而来？” “这就是佛道，与武道不同之处了。” 老僧不为所动，淡然解释道：“佛法无边，求无止境；但欲要修行，必需先立宏愿。” “而佛法体系，境界分明，人人皆可修至菩萨；若将菩萨境定位至高境界，达到此境者，岂不宏愿不存？” “既宏愿不存，便无修行信念；既无修行信念，又如何寻求更高？” 叶无双一愣，愕然道：“所以，迦叶为了让世人有个永远追求的目标，于是便创出了佛的至高境界，也就是佛陀？” “是！” 老僧颔首，笑道：“若佛法尽头为菩萨，那修佛之人皆可成菩萨，又如何拜之？就如武道巅峰为帝境，修武之人皆有望达到，又如何拜帝？”