“我是否可以提前取得部分激流的精神？”
面对这个问题，向山错愕了片刻：“虽然依着俗世的观念，志护法是死了无疑。但是吾辈六龙教，是要堪破生死轮回的。志护法虽身死，但仍有一线生的希望。‘死’的标准是逐渐变化的。现阶段，我们尚不能说志护法便是死定了。提护法，慎言。”
“属下失言。”提护法低下头：“这其实是我刚刚想起的念头。只有踏入此地，我才能想起‘轮回’，想起教主的宏愿……我也是刚刚才有这般想法，是以脱口而出。”
为六龙教战亡着，按照伦理学，却不能算“死”了。
这是很正常的事情。人类伦理学中对于“生命”与“死亡”的标准其实是一再变化的。
在原始部落中，刚出生的婴儿尚不具备完整人权。得等到好几岁、不会轻易夭折的孩子，才会被彻底承认“是个独立个体”。对于原始部落的人来说，杀婴并不比现代人眼中的“堕胎”更恐怖。在部分部落，重病失去意识的会被视作“死亡”，他们会直接将重病者抛弃在荒野。可若是重病者自己或者回来，反而会被当做“亡灵”一样的不祥之物。
“失去呼吸算死亡”“失去心跳算死亡”“失去脑神经活动算死亡”……
伴随着科技的进步，“死亡”的标准线也在一再变化。
那么，六龙教将死亡的线划定到“只要存储的记忆还在，便不算死亡”，也是理所应当。
嗯，准确的说……
人类迟早有一天会把标准划定在这里。六龙教作为“未来”的选民，便应该先将教内的标准钉在这里，钉死了。
这是六龙教最为核心的教义，可不能有分毫差错。
而向山语气之中，也隐有不满。
虽然为了保密，平素那些教众是不晓得“轮回”的信息的。但是抵达这个讲经的网址之前，他们可都是自己接上了自己的记忆的。
这种情况下，就绝不能将“轮回”项目中接受研究的记忆视作“死人的遗产”——那些人随时有可能复活，又怎么可以视作死人？
若是和外面的人一样，将那些“轮回”中的战亡教众视作“死人”，这六龙教众，又与外面世俗中人有何区别？
若是没有这分别心……这六龙教，还存不存在？
这是六龙教内第一的政治正确。
提护法听到教主的话，心中一凛，知道教主这是在敲打自己。他道：“教主，非是如此……我也绝非觊觎激流的记忆。只是，我想去见识更高的武道……”
六龙教主向山重重叹息：“小桑德列尔那事？这……荒诞。以武学胜负而论，分明是你胜他。只是以战略而论，是他胜你。当时你失败，不是因为小桑德列尔强过你，而是吾耳城的整体系统强过我们六龙教在那里的整体力量。”
以六龙教的视角来看，小桑德列尔就是通过吾耳城强悍的情报能力，抓住了提护法的消息，且正好窥得一些提护法武功的奥妙，让小桑德列尔能稍占上风。
虽然吾耳城有这份能力，很出人意料，但这也没什么。
以武者胜负而论，提护法依旧是更强。只是，提护法没有达成战略目标，走丢了李哲源，被吾耳城官方逼退。
仅此而已。
向山是真的想不明白，提护法怎么会脑子发热要去嗑志护法的记忆。
“不，教主，我是……”
向山伸出一只手，摆了摆：“且住。看来你是有计划的。我且分出一个线程与你同去。其他人还等着我在线解经。”
仿佛是恍忽了一下。那一瞬间，提护法感觉自己视线失去了焦点，面前景象化为斑斓色块，噪音如同潮水一般淹没自己。
回过神来，两人已经站立在另外的场所。
这是一个看台之上，看台之下是一个拳击的围绳擂台。无数人拿着爆米花、热狗一类的零食，全神贯注的看着下方的比赛。
“哦，场景随机到了这里啊。”向山活动活动脖子：“大卫怎么成天就惦记着这几年啊。”
这应该是第一届天下第一武道大会第二天还是第三天的比赛吧。
陆轩宇的对手是一个轻量级拳王，对步法的理解别出机杼，并且天生腿长。这等天赋，若是去练长跑，也是个一等一的好手，有拿奥运冠军的潜质。而这人则选择在拳坛之上化身“跑者”，进退之间如同狂蜂浪蝶。
这是向山一个线程的思维，主线程还在那边与人讲经。为了贴合“场合的切换”，系统会随机一个场景。
而六龙教现在宗教活动使用的场所，基本来自于征天王某个项目的建模数据。
有时候六龙教主向山都觉得这一点蛮可笑的。虽然六龙教教义的核心是“未来”，但是他传教的材料、宗教活动的氛围制造，全靠两百年前的历史数据。
《控卫在此》
就抱着这两百年前的记录不放，仿佛只有这一段过去最“未来”。
“笑得眼泪都快出来了。”向山都囔道。
擂台之上，局面非常古怪。二百年前的陆轩宇与轻量级拳王不似在打拳击，倒似在玩什么“老鹰捉小鸡”的游戏，两人都在试图钻入对手拳架不能顾及的