也孤僻，但也不像这样的啊！大尤氏见情况不对，心中也很无奈，见自己和胡氏劝说无用，整个京城里她只有黄娟母女可以求助依靠，便去了尤家，和黄娟诉苦，也想问问该如何处置。
知道原书情节的黄娟表现得非常平静，惜春出家，算不得世俗上多圆满的结局，但比起其他金钗来，也是幸运的了。求仁得仁，出家虽然生活清苦，但能求得个内心充实平静，那也未尝不能接受！经历了家族兴衰，看穿了世间繁华为虚幻的惜春，她的选择是清醒而坚定的。
最后黄娟还是去了一趟尤家老宅，她想明确惜春的心意，也好帮着她做好安排。如果能让她得个好归处，她也愿意援手一二的。古代社会里，女子生存不易，黄娟经历了，也是感同身受，
因此这些年来，她对身边的女子，只要能帮助的，就会尽量相助。她的‘暗香’营生，发展得不错，产业里制香的、售卖的，她都尽量用女子来工作。制香有了现成方子，不用花很大力气来制作，就需要细致认真，售卖只要是接待女客，这些工作都很适合女子来做。
黄娟给的工钱不错，在‘暗香’里工作的女子，无论是云英未嫁的姑娘，还是已经嫁人的媳妇们，能很正当地赚到不少工钱。工坊里有些手脚麻利，工作勤勉的女工，或是店铺里待客周到灵活的女店员，她们一个月的工钱甚至能胜过自己的丈夫和父兄们。手里有了钱，在家里的地位和话语权也随之提高了。古代社会里，底层女子能经济上自由，那是难得的
有的姑娘喜欢这种生活轻松自在，对嫁人也就兴趣不大，父母也没那么急切催促，觉着女儿年纪还不大，多干几年积攒些嫁妆也是好事；嫁了人的，婆家对待她们也比以前要尊重体贴了，人家现在养活自己是绰绰有余，还能补贴家用，如果对她们太苛刻了，万一媳妇闹着和离，那不就是人财两空了么？
黄娟有朝廷赏赐的身份，想来‘暗香’闹事的人必须得掂量掂量，这样，无形中对那些女子也是一种保护。黄娟对自己给那些女子带来的改变感到很欣慰，她尽力了，尽管力量有限，但再微弱的烛光也比一片黑暗好。
黄娟和惜春进行了一场谈话。她告诉惜春这尼姑庵的真相。以前奉承贾家的尼姑庵，大多是不正经清修的。老尼姑做媒拉纤，做包揽诉讼的掮客，辖制着小尼姑，当做奴仆一般的使唤着，更有甚者是怂恿威逼着小尼姑做暗门子的勾当。这样的尼姑庵京城是很多的，你要是落在那样的地方，那可真是生不如死！如果这样，你还不如找个好些的人家嫁了，人间烟火，有苦也有甘！
当然，也不能一概而论，京城有些庵堂是严守戒律，刻苦清修的，但在那里，尼姑们晨钟暮鼓，一日里除了繁重地念经和学习外，还要做许多苦累、繁琐的杂务，甚至是自己亲自下地耕种，有时还要外出化缘乞食，可不像你在贾家时焚香抄抄佛经那么清净自在，生活雅致。
那样日复一日，年复一年的枯燥乏味的清寒日子。如果不是真的看破了红尘，醉心佛法，惜春姑娘，你确定自己能受得了么？妙玉那样的是受贾府庇护的特例，你千万不要因此而误解了！
这话说得很直接，惜春低头思量了一回，道第一种自然是不能去的，正经的庵堂，哪怕清苦些，她也是能接受的。
黄娟摇摇头，凡事经历过才能有真切的体会。她也不再劝说，便和大尤氏商议了，把惜春送到‘白衣庵’去，捐了些香火银子，和主持师太说好了，一切都按照庵堂里尼姑的正常待遇，容留惜春在此代发清修一个月。不可拿她当做香客一般款待，其他尼姑做什么，她也要做什么。
大尤氏给了银子，主持也听说过黄娟的善行，钦佩她的仁义之心，便欣然答应下来。惜春便在‘白衣庵’里体会了一个月最真实的尼姑修行生活。
一个月期限到了，大尤氏和胡氏如期来到了白衣庵，以为这一个月的艰苦生活会让惜春改变主意。谁知，她们看见的惜春身着缁布佛衣，面容清减了些，但精神颇好，她手中拿着大扫帚正在扫地。
惜春见到大尤氏，双掌合十，向她行了个佛礼，口念佛号。大尤氏和胡氏见状双双愣在当地，听着惜春平静地表示，这一个月来，她过得很辛苦，但心中却是觉着从未有的平静安乐，她不想留恋凡尘，愿意在这里正式落发出家 。
大尤氏惊呆了，她真没想到惜春的态度会如此坚定。
黄娟听说后，感叹不已，命运的运行还是按照原来的轨迹啊！不过，了解了惜春在白衣庵的生活，黄娟觉着也不算坏。
有的人真的是有灵性和信仰的，不然释迦摩尼怎么会在没有任何动乱争斗下，还放弃王子的高贵身份去悟道呢，贾家再富贵还能比得上皇家？
而且，惜春读过不少书，对佛经的理解比其他的尼姑透彻，一经点拨，悟性便很高。她善书画的特长在‘白衣庵’里也得到了发挥，帮着庵里画了好几幅佛画送给来上香的贵客，颇受好评。主持静安师太对惜春很欣赏，说如果惜春愿意正式出家，就收她下为真传弟子。
这样一来，黄娟也就很理解了。有的人能满足精神上的需求，自己的价值能得到体现和尊重，比衣食上的充裕更能她觉得幸