学说的一部分，从先秦一直延用到了明清。
话说中国古代的兵家认为，战争的胜败受到天意的影响，因此就有了许多自己的禁忌。例如分野当太岁之国，不可对外兴师作战，不可在甲子日作战等等。
什么意思呢？古代的天文把天象中的十二星辰的位置与地上的区域、国家位置对应结合，在天文上叫“分星”，地理上叫“分野”。如果太岁（木星）莅临敌人的国家所在，就不能攻击。
“孤虚术”是中国古代军事家必备的知识，比如唐朝的李靖就是一个“精风角、鸟占、云祲、孤虚之术，为善用兵”的典型，在《卫公兵法》里也大量的保留了各种行师占卜的事迹。
通过孤虚术的占卜，将十二地支中的每一个或每一组，都要确定其“孤”和“虚”的方位。接下来，只要选定合适的岁时数据，就能找到唯一的“孤”“虚”方位，从而确定主攻方向。
《虎钤经》上说，如或敌在虚，久战而不败者，切不可引退，但并力击之，必胜矣。
说白了，孤虚术是一种应用于军事领域，依据岁时不同，来选择有利防守或是进攻方向的占卜术。孤虚术的应用称之为“背孤击虚”，就是从战场“孤”的方位出发，向“虚”的方位进攻。
历史上最著名的孤虚术学习者，是陈武帝陈霸先，他不仅学习，而且深信，格外青睐熟悉此类数术的吴明彻和周弘正。
而明末清初黄宗羲也掌握了孤虚术，并将其传授给了曾为鲁监国造历法的王正中。黄宗羲还大加感慨说“传吾绝学者，仲?一人耳！”
然而战争中的天道，又不是天文历象，而是因其正义性。
所谓“人事苟修，何往不济”，与其依赖于“屡转魁刚罡，频移太岁，坐推白虎，行计贪狼”的占卜，不如好好把人的事搞好。
古代历史上因为孤虚术而战败的例子很多，可还是大有人信。这主要是因为既然要祝祭，孤虚术便有了神格。若凭借孤虚术而取胜，自然是神兵加持，术士有功；若是惨败，那便是心不虔诚，或遭神灵厌弃，与术士和法术本身无关。
不过这套东西在明代的《武备志》和《参筹秘书》里都有详细记载，并列入《四库全书》，可见在明清时代有多么的深入人心。
次日寅时，也就是凌晨四点，海面上突然起了大雾。水师提督哈当阿闻讯后大喜，先是焚香祷告了一番，随即命人通知各舰，向二百里外的长兴岛进发。
各船上的英国人虽然觉得奇怪，不过也认为大雾天有利于发起突然袭击，于是便没说什么。然而对于随行的马戛尔尼来说实在不满足，他们除了远眺了雄踞海边的长城外，这一路啥都没见到。
当然了，他们眼下最期待的就是能看到传闻已久的大铁船。